понедельник, 12 сентября 2016 г.

СОКРОВИЩА БЛОШИНОГО РЫНКА или МАГИЯ СТАРЫХ ВЕЩЕЙ

   Блошиный  рынок – место, где  люди  продают  и  покупают  старые, бывшие  в  употреблении  или  не  пригодившиеся  вещи; товары,  как  правило,  достаточно  недорогие...                                              
           
Название «блошиный  рынок» пришло  из  французского  языка, так  как  одним  из  первых  таких  рынков  был,  скорее  всего, Marche aux puces  в  Сент-Уан (северный  пригород  Парижа).
           Откуда  взялось  такое  шокирующее,  даже  слегка  обидное  название? Всё  очень  просто: продаваемая  тут  старая  одежда была  частенько  не  только  изъедена  молью,  но  и  кишела  блохами!
            И,  тем  не  менее, полуспонтанная  природа  этих  мест  распродаж,  расположенных   зачастую  в  центре  города,  под  открытым  небом, и ориентированность  на  людей  с  низкой  покупательной  способностью  сделала  их  довольно  популярными  во  многих  странах  Европы.
           Не  знаем  как  у  вас,  а  у  нас,  в  Одессе,  такие  блошиные  рынки  издавна  назывались  «барахолками»  или  «толчками», а  самый  известный  из  них  -  «Староконный  рынок»,  ласково  именуемый  «Староконочкой».
                             
 «На  толчке,  на  Староконном  шум  и  тарарам,
Есть  в  продаже  всё,  что  надо – барахло  и  хлам.
Будки,  лавки,  магазины,  толпится  народ.
Бабки, тряпки  и  корзины  заняли  проход».          
   (Из  старой  одесской  песни)

            Теперь  Староконный  рынок  отремонтировали,  благоустроили  и  облагородили, он  выглядит  вполне  цивилизованно,  а  «блошиные  ряды»  перебрались – правда  недалеко,  за  заборТам,  под  открытым  небом,  на  самодельных  столиках  или  прямо  на  асфальте  тротуаров  разномастные  «барахло»  и  «хлам»  ожидают  своих  покупателей. И  дождутся  -  ведь  «на  всякий  товар  есть  свой  купец»!
            Кроме  того, в  нашем  городе  исправно  «функционируют»  ещё  несколько  стихийных  «блошиных  рынков» -  в  каждом  районе  свои.
            Уважаемые  читатели, предлагаем  Вам  прогуляться  с  «Авоськой»  по  барахолкам  Южной  Пальмиры!  Цены  там  -  довольно  умеренные, но  покупать  мы  ничего  не  будем, потому  что  приглашаем  Вас  не  на  шопинг,  а  на  ознакомительную  библиоэкскурсию,  в  ходе  которой  - если  посчастливится ! -  можно  отыскать  настоящие  сокровища. И  пусть  это  не  золото,  не  серебро,  не  драгоценные  камни,  а  всего  лишь  старые  вещи,  но  если  мы  попробуем  проследить  их  происхождение,   у  каждой   обнаружится  такое  развесистое  «генеалогическое  древо»,  настолько  «знатная»  родословная,  такая  занимательная  история,  что  она  наверняка  будет  достойна   Вашего  внимания…
            Правда, чтобы  оценить «экспонаты»  этих  своеобразных  выставок-продаж,  нам  придётся  заглянуть  в  прошлое...
            Внимание,  библиоэкскурсия -  начинается!
------------------------------------------------------------------------------------------------------    
ЭКСПОНАТ   №1:
ОРУЖИЕ  ЖЕНСКОГО  КОКЕТСТВА  или  РУЧНОЙ  мини – ВЕНТИЛЯТОР?

Мы  пообещали  знакомить  вас  с  родословной  предметов, давно  ставших  привычными  для  всех, - и  вот  первая  находка!
       Прямо  на  земле, на  куске  старого  покрывала,  среди  «разнокалиберных»  предметов   ожидают  своих   покупателей  три  «не первой  свежести»  веера… Ну  и  что  в  них  удивительного  и  необычного? – наверняка  подумали  вы.
       И  напрасно!
«Веер  -  небольшое,  обычно  складное  опахало.
 Опахало – приспособление, которым  обмахиваются во  время  жары, чтобы  было  прохладнее, род  веера».
 Ожегов С.И. «Словарь  русского  языка»    
     
Право  называться  родиной  веера  оспаривают  многие  народы  мира,  ссылаясь  на  собственные  легенды  и  мифы, в  которых  фигурирует  эта  изящная  вещица.
        Конец  спорам  положили  археологи, обнаружившие  опахало  на  территории  Китая,  в  раскопках, относящихся  к  эпохе  неолита (III – IX вв. до н.э.).
         А  если  верить  стихотворению  китайского  поэта  Ло – Ки, то  изобретение  веера  относится  ко  времени  царствования  императора  Ву-Ванг  (1134 г. до Р.Х.).
        Сначала  веера  делались  в  виде  опахала  из  бамбука  и  птичьих  перьев (особенно  ценились  перья  павлина),  впоследствии  -  из  белой  шелковой  материи  или  из  ткани,  шитой  шелком -  в  форме  круга  или  округлой  трапеции.
       Они  служили  как  для  опахивания,  так  и  для  защиты  от  лучей  палящего  солнца. Однако  самую  большую  популярность  получил  складной  веер, который  появился  в  эпоху  династии  Северная  Сум ( 960-1127 гг.).
       Именно  в  складном  веере,  состоящем  из  пластинок,  соединённых  кольцом  на  штифте, проявились  тонкое  уменье  и  изобретательность  мастеров  «опахального  дела».
       По  убранству  и  изяществу  веера  можно  было  судить  о  достатке  и  даже  социальном  положении  его  владельца.
       Молва  гласит, что  особо  дорогие  опахала,  выполненные  известными  мастерами  по  специальному  заказу,  китайские  правители  дарили  своим  многочисленным  наложницам  -  в  награду  за  преданность  и  любовь  к  его  императорскому  величеству.
       В  Японии  веер  также  известен  с  незапамятных  времён, он  - 
обязательная  часть  японского  национального  костюма.
      В  обиходе  японца  веер  был  незаменим: опусканием  веера  изъявлялось  почтение  вельможам, движением  веера  японцы  приветствовали  друг  друга, на  веере  японец  подавал  бедному  милостыню,  на  нём  же  принимал  лакомство; веер  служил  символом  военной  власти  и  употреблялся  генералами  при  отдаче  команд (на  таком  веере  изображалось  серебряное  восходящее  солнце).
      
Японские  веера,  как  и  китайские, отличались  лёгкой,  изящной  формой; бронза, слоновая  кость,  сандаловое  дерево, перламутр, серебро  и  золото  служили  материалами  для  японских  вееров,  а  их  «экраны»  делались  из  шелка,  кружева,  пергамента.
       Однако  самыми  красивыми  считались  веера  из  белой  пеньковой  бумаги  с  нанесённым  на  неё  живописным  рисунком. Искусная  каллиграфия  тоже  стала  непременной  спутницей  веера.
       Древние  поэмы  «Махабхарата»  и  «Рамаяна» подтверждают,  что  в  Индии  опахало  было  одним  из  атрибутов  царского  достоинства.   
Рамаяна
        Сохранившиеся  в  разных  музеях  памятники  искусства (миниатюры, барельефы  и  др.)  позволяют  убедиться,  что  первые  веера  изготавливались  из  листьев  банана,  пальмы  и  лотоса.
        По  санскритски  веер  называется  панк-ха,  изображение  его  можно  часто  увидеть  на  индийских  саркофагах. Его  воспевают  поэты,  им  раздувают  священный  огонь.
        Индра  (древнеиндийский  бог  Неба)  в  руках  держит  веер  из  павлиньих  перьев -  может  быть  поэтому  представители  высших  каст  пользовались  веерами  только  из  павлиньих  перьев!
        Древний  Египет  отличали  веера  грандиозной  формы: на  одном  из  египетских  барельефов  сыновья  Рамзеса  Великого,  держащие  в  руках  опахала  из  страусовых  перьев, в  надписи  названы  «веероносцами  с  левой  стороны  царя».

   В  Египетской  космогонии  веер  -  эмблема  счастья  и  небесного  покоя.
        Из  Индии  через  Ассирию  веер  перебрался  в  Персию, где,  по  уверению  Ксенофонта,  он  также  стал  символом  царской  власти,  а  потом  -  прочно  обосновался  в  гаремах  Турции.
        Далее  можно  проследить  путь  этой  невероятно  красивой  и  полезной  вещицы: из  Ассирии  через  финикийцев  и  фригийцев  -  к  грекам, у  которых  первые  веера  изготавливались  из  миртовых  и  пальмовых  ветвей,  и  только  в  V столетии  гречанки  начинают  отдавать  предпочтение  веерам  из  перьев  павлина,  носившего  в  этой  стране название  «птицы  богини  Геры».
       Вскоре  веер  попадает  в   Рим,  и  вначале  используется  весьма  ограничено - преимущественно  в  термах  (римских  банях)  и  театрах.
       Но  женщины  всех  стран  и  народов  для  того  и  созданы, 
чтобы  менять  стереотипы - римлянки  (как  и  гречанки) расширили  сферу  использования  веера: рабыни  носили  над  госпожой  опахала  очень  красивой  формы  (к длинной  ручке  прикреплялся  лист  высушенного  лотоса  и  несколько  павлиньих  перьев, расположенных  в  виде  перевёрнутого  сердца).
        Первые  христиане, подобно  язычникам,  «употребляли»  веер  в  повседневной  жизни,  а  позже  стали  использовать  их  даже  в  церковных  обрядах.
Папский флабеллум
В  так  называемых  «Апостольских конституциях»  говорится, что  во  время  совершения  Святых  таин
  два  диакона  должны  постоянно  приводить  в  движение  два  веера  из  павлиньих  перьев (флабеллумы) -  для  «освежения  священнодействующего  и  для отогнания  мух,  которые  могут  сесть  на  хлебы  или  упасть  в  чашу».
       Но  церковная  «карьера»  веера  длилась  сравнительно  недолго, а  вот  дальнейшее  победное  шествие  по  странам  Европы  -  продолжалось.
       Самая  блестящая  эпоха  веера  -  средние  века:  он  уменьшился  в  размерах  и  стал  весьма  популярным  ручным  украшением.
        Испанцы  делали  его  из  цветной  шелковой  материи,  натянутой  на  проволочную  раму,  в  форме  небольшого  флага; ручка  из  слоновой  кости,  серебра  или  золота.
       Итальянские  веера  отличались  разнообразной  формой: в  виде  древесного  листа, украшенного  искусственными  цветами  и  листьями,  либо  в  виде  веера-флюгера  из  парчи  и  шелка,  либо  -  складные,  почти  современной  формы.
       В  Англии в  царствование  Генриха III  придворные  модники  даже  придумали  маленькие  веера  для  мужчин,  но  мода  на  них  быстро  прошла,  и  веера  остались  в  безраздельном  владении  женщин.
       Кстати,  именно  королева  Елизавета  ввела  обычай,  что  английская  королева  от  своих  подданных  может  принять  единственный  подарок  -  веер.
Веер Королевы
       Франция,  как  признанная  законодательница  мод,  не  могла  остаться  в  стороне  от повального  увлечения  этой  изящной  вещью  восточного  происхождения.
       В  средневековой  Франции  веер  изготавливался  из  перьев  экзотических  птиц (страусов,  аистов,  попугаев), всегда  имел  круглую  либо  овальную  форму,  крепился  к  ручке  из  золота,  серебра  или  слоновой  кости.

      При  Людовике  IV  веера  были  в  таком  почёте, что  расписывать  их  брались  даже  знаменитые  художники  того  времени.
      Складной  веер,  пристёгнутый  с  помощью  золотой  цепочки  и  драгоценной  пряжки  к  поясу,  а  позже – подвешенный  на  шелковой  петле  на  правом  запястье,  стал  необходимым  аксессуаром  каждой  уважающей  себя  придворной  дамы.
       Для  XVII-XVIII  веков  характерна  значимость  веера  не  только  как  предмета  изысканного  быта  и  костюма; он  стал  непременным  атрибутом  женского  кокетства.
       В  это  время  и  появляется  «язык  веера»,  особый  секретный  код  кавалеров  и  дам (как  язык  мушек,  язык  цветов и прочие  «языки») – характерная  примета  времени.
      Невзначай  переложенный  из  одной  руки  в  другую,  веер  мог  решить  судьбу  возлюбленного,  высказать  желание,  назначить  свидание,  причём  с  указанием  точного  времени  и  места.
      Хотя  веер  и  находился  в  руках  женщины,  знать  все  тонкости  «веерного  языка»  должен  был  и  мужчина, которому  адресовалось  послание.

Язык  веера,  появившийся  во  Франции  в  эпоху  Людовиков,  ныне  сложен  для  понимания,  но  человеком  своего  времени  он  легко  «читался» - по  движению  руки,  по  перемене  положения  веера,  по  количеству  открывшихся  и  мгновенно  закрывшихся  отдельных   пластин.
       В  1911  году  в  Москве  вышел  «Сборник  правил  хорошего  тона»,  в  котором  несколько  страниц  посвящено  искусству  владения  веером. Приводим  некоторые  значения  этого  «языка»:
«Скромность,  неуверенность» -  веер,  раскрытый  менее  чем  на  четверть;
- «Безоговорочная  всеобъемлющая  любовь» - полностью  раскрытый  веер;
- «Ожидание» -  похлопывание  чуть  раскрытым  веером  по  раскрытой  ладони;
- «Нерешительность»   - прикрывание  половины  лица  и  глаза  веером,  раскрытым  на  треть;
-  «Кокетство»   - прикрытый   веером  подбородок  и  часть  щеки  с  одновременным  наклоном  головы  и  улыбкой»
-  «Невозможность» - полураскрытый, опущенный  вниз  веер;
-  «Да»  - приложить  веер  левой  рукой  к  правой  щеке;
-  «Нет» - приложить  открытый  веер  правой  рукой  к  левой  щеке;
-  «Я  к  вам  не  чувствую  приязни» - открыть  и  закрыть  веер,  держа  его  перед  ртом;
-  «Не  приходите  сегодня» - провести  закрытым  веером  по  наружной  стороне  руки;
-  «Приходите,  я  буду  довольна»-  держа  открытый  веер  в  правой  руке,  медленно  сложить  его  в  ладонь  левой  руки;
-  «Вы  меня  огорчили» - быстро  закрыть  веер  и  держать  его  между  сложенными  руками;
« Убирайтесь  прочь! Вон!» - резкий  жест  сложенным  веером  рукоятью  вперёд.
       Кстати, собеседнику,  пользующемуся  расположением  и  симпатией  дамы,  свой  веер  она  передаёт  верхним  концом,  а  проявляя  презрение  к  кавалеру  -  нижним  (ручкой  вперёд)!
Желающие  ознакомиться  с  остальными  значениями  «Языка  веера» могут  найти  их  в  репринтном  издании «Хороший  тон. Сборник правил,  наставлений  и  советов, как  следует  вести  себя  в  разных  случаях  домашней  и  общественной  жизни» - на полочке  блога «Авоська  рекомендует  почитать».

       В  наше  время  веер  не  является  обязательным  аксессуаром,  украшающим  облик  прекрасных  дам  на  модных  тусовках,  молодёжных  вечеринках  или  на  торжественных  мероприятиях.
       Но  в  жарких  южных  регионах,  когда  горячее  солнце  при  полном  безветрии не  греет,  а  буквально  «поджаривает», когда  зной  «достаёт»  до  самых  костей, просто  необходимо  искусственно  создать  движение  воздуха,  и  мы  обмахиваемся  первой  попавшейся  под  руку  картонкой,  журналом  или  газетой.   

Разумеется,  так  поступают  не  все. Представители  сильного  пола  мужественно  переносят  жару, а  вот  слабым  женщинам  ручной  мини-вентилятор  просто  необходим.
        Молодой  человек,  будьте  джентльменом,  подарите  даме  веер!
Подарите даме веер!
Дама млеет от жары.
Дама веером развеет
Приступ скуки и хандры.

В знойном воздухе всё тонет
И, расплавившись, плывет...
Принесите даме тоник!
Не забудьте бросить лед!

И, чтоб дама не устала
Веер и бокал держать,
Лучше взять Вам опахало
И немного помахать.

В мягком кресле полулежа
Дама сможет наблюдать,
Как под Вашей смуглой кожей
Станут мускулы играть...

И погладит пальчик тонкий
Запотевшее стекло,
И прильнёт к холодной кромке
Губ открытое тепло...

И тогда, когда прохлада
Всё укутает вокруг,
Останавливать не надо
Красоту движенья рук...
 Черкасова Татьяна Александровна
      



Библиографический  список  использованной  литературы:

1.    Энциклопедический  словарь.-  С-Петербург: Издатели Ф.А. Брокгауз, И.А.Ефрон, 1892. – том. VII A.- С. 613-615.
2.   Вишмидт В.М. Неизвестное  в  известном. – Луганск: Редакционно-издательский  отдел  облуправления  по  печати, 1994.- С. 117-118.
3.   Каминская  М.М. История  костюма. Учебное  пособие  для  средн. спец. учеб. заведений  швейной  пром-сти.- М.: «Лёгкая  индустрия», 1977.- 128с.
4.   Мещерякова, А. Японские  обыкновения [Текст]:[История  веера]/ А. Мещеряков//Наука  и  религия.-  2004.-  №2.- С.19.
5.   Зюзин, А. Кое-что  из  истории  веера [Текст]/ А. Зюзин// Эхо  планеты.- 2002.- №42.- С.43.
6.   Муллер, Н. «Хотел  бы  веером  сим  быть…»[Текст]: [История  веера]/ Н. Муллер// Наука  и  жизнь.- 2002.- №9.- С. 115-117.

Комментариев нет:

Отправить комментарий