Вы не поверите,
но основная масса населения бывшего Советского союза понятия не имела о
гороскопах, а астрологию (так же, как алхимию – считала лженаукой, выдуманной
мистиками-шарлатанами). Именно эта позиция по отношению к астрологии всячески
одобрялась и поощрялась на территории 1/6 части суши, отгороженной «железным
занавесом» от остальных регионов земного шара.
И вдруг –
совершенно внезапно! – в конце 80-х годов непоколебимые устои диалектического
материализма, прочно внедренные в головы советских граждан, пошатнулись! А
способствовали этому – вы будете смеяться! – обычные гороскопы.
Советские граждане, убежденные атеисты, узнали много нового и интересного для
себя.
Во-первых, слово
«гороскоп» в дословном переводе означает «смотреть в небо».
Во-вторых, появившиеся
неизвестно откуда гороскопы представляют собой (в бытовом смысле) некие
предсказания, выполненные по Солнечному Знаку Зодиака, т.е. по дате рождения.
В астрологии
Запада основополагающую роль играет тот Знак Зодиака, в котором находилось Солнце в момент появления на свет новорожденного. Солнечный Знак считается
основным ориентиром для определения темперамента и психотипа.
В-третьих, во
всем мире, оказывается, гороскопы издавна считались реестрами человеческих
качеств, присущих тем, кого объединяет дата рождения!
Следует
напомнить, что первые гороскопы 80-х представляли собой небольшие (совсем
маленькие, в полстранички) тексты, дающие очень краткую характеристику любому
желающему – по дате рождения. Однако какой живой интерес они вызывали! Их
передавали друг другу, зачитывали вслух, переписывали вручную или печатали на
пишущей машинке, (часто – с ошибками), с упоением выискивали позитивные
качества – для себя, любимых, и хвастались перед знакомыми.
Среди
интеллигентной молодежи прижилась новая форма знакомства:
Что такое
влюбленность, знают все — это преддверие любви. Влюбленность может (к
сожалению!) быстро погаснуть, а может и перерасти в глубокое чувство,
называемое любовью…
А вот что собой
представляет эта самая пресловутая любовь?
В различных
толковых словарях определение ее звучит по-разному:
«Любовь – интимное и глубокое чувство, устремленное
на другую личность…»
«Любовь – это чувство, соответствующее отношениям
общности и близости между людьми, основанным на их взаимной заинтересованности
и склонности. Проявления любви могут быть самыми различными…»
И еще какими
разнообразными и многообразными могут быть эти проявления!
Любовь бывает:
первая и последняя, взаимная и безответная, платоническая и чувственная,
«короткометражная» и «вечная»; нечаянная («любовь нечаянно нагрянет, когда ее
совсем не ждешь») и долгожданная – «выстраданная»; «с первого взгляда», со
второго, с двадцать второго…
Но мы сегодня
говорим лишь о горячей, взаимной любви, которая является необходимым и
достаточным условием, убедительным поводом для создания новой ячейки общества,
то есть уверенно везет пару по пути к законному браку, а значит – к свадьбе!
Существует стойкое,
довольно распространенное убеждение, что брак – это своего рода лотерея. И
действительно, делая первый шаг в семейную жизнь, никто не может знать
наверняка, какой она будет: короткой (не дольше медового месяца) или длительной
(пока смерть не разлучит супругов); несчастливой (ой, как не хочется!) или
счастливой (дай Бог каждому!). И не существует никаких способов обеспечить себе
длительное безоблачное семейное счастье…
Пунктирная история поисков универсального стимулятора
вынужденной искренности
По словам доктора Хауса из одноименного сериала - «Все лгут!»
Лгут сознательно и бессознательно,
С выгодой для себя и абсолютно бескорыстно;
Лгут из страха разоблачения и наказания;
Лгут, чтобы уклониться от выполнения своих обязанностей или от
трудных поручений;
Лгут из «любви к искусству» (патологические лжецы, получающие
удовольствие от самого факта введения окружающих в заблуждение);
Лгут, чтобы оправдать себя или оклеветать (ложно обвинить)
кого-либо…
И это далеко не все: попытайтесь пристально и объективно вглядеться в свою
повседневную жизнь, и вы наверняка отыщете еще не один десяток причин и поводов
для того, чтобы солгать.
Психологи из Геттингского университета (Германия) с согласия
нескольких десятков испытуемых с помощью миниатюрных звукозаписывающих
устройств в течение нескольких суток фиксировали буквально каждое произнесенное
ими слово. И пришли к неутешительному для моралистов выводу: среди
десятков вполне благонравных людей не нашлось ни одного, кто в течение дня хоть
раз не солгал бы.
Большинство испытуемых лгали раз по двадцать на дню, а иные грешили
против истины — до пятисот раз! При этом их самооценка нисколько не страдала,
да и окружающие почти никого из них не оценивали как злостного лжеца.
Напрашивается следующий вывод: безупречно честный человек — это
идеальная абстракция.
Кстати, любое притворство — прекрасный способ утаить правду: мы
изображаем радушие и доброжелательность, которых нет и в помине; мы улыбаемся,
когда хочется рычать; соглашаемся с нелепыми мнениями окружающих, «не замечаем»
дурных манер собеседников; восхищаемся шедеврами искусства и литературы,
которые нам в лучшем случае — непонятны, а в худшем — вызывают неприязнь!
Как видите, существует огромное количество способов солгать, утаить
правду.
А вот способов выявить ложь, вывести лжеца «на чистую воду»,
выяснить правду - значительно меньше.
Разумеется, мы (как и вы) в призраков не верим! Тем
более, что в достаточно уважаемых словарях это загадочное явление
охарактеризовано как «плод болезненной фантазии», «порождение больного воображения»
…
Откуда же появилось в нашем материальном мире такое количество
этих «плодов болезненной фантазии»?
Духи, привидения, призраки – как их ни назови! –
обитают среди нас, здравомыслящих людей со времен далекой древности. Призраки
блуждали - и блуждают до сих пор – по залам, подвалах и чердакам королевских
дворцов, старинных замках и старых домов, музеев и театров… Иногда они поселяются
в хижинах или даже в отдельных квартирах высоток, но это уже «духи нового
времени» …
Гранд-Опера, Париж
Классической страной привидений всегда считалась
Англия, тут их можно встретить буквально на каждом шагу. Объяснить этот феномен
исследователи пытались особенностями английского национального характера: как
показал опрос, проведенный в Великобритании накануне праздника Хэллоуин, жители
страны больше верят в привидения, чем в Бога!!!
И, тем не менее, самый популярный призрак родом не с
берегов туманного Альбиона, он – выходец из подвалов Гранд-Опера, парижского
театра, столь любимого эмоциональными, но трезвомыслящими французами. История несчастного
Призрака связана с историей этого театра…
Творчество Александра Дюма – выдающееся явление мировой
литературы, оно и поныне остается живым наследием культуры Франции, а книги
Дюма входят в круг любимого чтения миллионов читателей во всем мире.
Секрет
успеха книг, написанных в позапрошлом веке, прежде всего в том, что их герои
покоряют жизнелюбием, неистовой энергией, молодым задором, душевным
благородством, находчивостью и отвагой. А еще – Дюма умел создавать
увлекательные, полные динамики сюжеты, в которых историческая правда
соединяется порою с точно выверенной и дозированно продуманной долей вымысла.
В 40-х годах 19 века на страницах парижских газет в
качестве фельетонов стали появляться один за другим знаменитые
историко-авантюрные (или авантюрно-исторические) романы Дюма; первым из них был
опубликован роман «Три мушкетёра» (1844 г.).Живую картину среды и нравов 17 века Александр Дюма почерпнул в
сочинении, определившем в общих чертах замысел писателя. По тогдашнему обычаю
оно носило пространное название: «Мемуары синьора Д’Артаньяна,
капитана первой роты королевских мушкетеров, содержащие описание некоторых
тайных и занимательных
событий, происшедших в царствование Людовика Великого».Правда, заглавие не соответствовало
личности автора: им был дворянин Куртиль де Сандра, известный тем, что написал
более двадцати подобных «мемуаров» - от лица выдающихся деятелей его окружения,
в числе которых был и Д’Артаньян. Итак, Д’Артаньян – личность историческая,
многие черты характера, некоторые вехи судьбы и имя которого Дюма использовал в
образе своего героя.
В тех же
мемуарах писатель отыскал для своей книги и прообраза трех бравых друзей Д’Артаньяна: братья по духу в романе – благородный Атос,
простостодушный Портос и скрытный красавчик Арамис – в реальной жизни были
двоюродными братьями, и жизнь их (в отличие от книжных героев) оказалась не столь
героической.
Но имя одного
из них заслуживает особого внимания, хотя бы потому, что навсегда вписано в
историю нашего солнечного города, нашей неповторимой Одессы. Речь идет об
Атосе, графе де Ла Фер… Вернее, не о
нем, а о его прототипе, а еще вернее – о потомке этого прототипа.
_____________________________
Арман де Силлег д’Атос (1615 – 1643) – гасконский дворянин
из обедневшего
Арман де Силлег д’Атос
знатного семейства; по одной из версий – отпрыск боковой ветви
рода де Ла Фер. Он приходился троюродным племянником капитану королевских
мушкетеров Арману де Тревилю.
В Париж молодой Силлег приехал в 1638 году и поступил в
мушкетерскую роту: служба его, как и жизнь, оказалась совсем недолгой. Подлинный
д’Атос, превосходный фехтовальщик и заядлый дуэлянт, погиб в возрасте 27 лет:
роковой удар шпаги противника (его имя история не сохранила) прервал жизнь
бравого мушкетера.
ДЕНЬ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ДОЛГА В УКРАИНЕ – 29
ИЮЛЯ 2019 ГОДА
Человечество
давно и надежно связано по рукам и ногам долговыми обязательствами -
разумеется, речь идет не о суммах, полученных нами взаимообразно в различных
банковских и внебанковских кредитных учреждениях!
Каждый
из нас буквально со дня рождения должен: родителям – за то, что
произвели на свет, кормят, содержат и воспитывают; позже – своей семье, своим
детям, внукам и правнукам. Мы должны государству – за то, что оно
защищает наши права, обеспечивает бесплатным (в идеале!) образованием, заботится
о нашем здоровье, предоставляет достойную (опять же, в идеале!) работу,
оказывает социальную помощь и т.д. и т.п…. А мы расплачиваемся с ним, таким заботливым,
частью своих доходов – в виде налогов.
Но
больше всего мы должны нашей планете. Она - наша кормилица и поилица,
щедро одаривает нас возможностью пользоваться ее лесами, морями и недрами;
флора и фауна служат источником нашего пропитания. И все бы хорошо, да вот
растущее население, его увеличивающиеся потребности и непомерные запросы
слишком быстро расходуют биоресурсы нашей планеты. А вот возобновлять их мы не
торопимся!
Один из самых известных портретов Казановы, созданный венецианским живописцем Алессандро Лонги
Навстречу премьере фильма «Последняя любовь Казановы»
Автор всемирно известных мемуаров, венецианский авантюрист международного
масштаба, чье имя стало нарицательным - синонимом любвеобильности, распущенности
и плутовства…
Джакомо Казанова - один из самых известных людей 18 века, он прославился
благодаря умению нестандартно мыслить и совершать нестандартные поступки. Современники
же знали его еще и как человека крайне разносторонних талантов – юриста,
математика, историка, литератора, финансиста, музыканта, алхимика…
Будущая знаменитость родилась в Венеции в семье актрисы Джанетты Фаруси
(дочери сапожника) и актера Гаэтано Казановы. Впрочем, есть основания полагать,
что подлинным (как сейчас принято говорить – биологическим) отцом мальчика был
венецианский патриций Микеле Гримани. Вопрос о происхождении для Джакомо всегда
был довольно болезненным: позже Казанова присвоил дворянский титул и стал
называть себя Джованни-Джакопо Casanovade Сейнгальт… Выдумал имя – и сам же поверил в него
настолько искренне, что подписывал им не только векселя и другие финансовые
документы, но и свои книги.
Автограф Джакомо Казановы
О, шевалье de Сейнгальт стал таким выдумщиком! Правда, это произошло несколько позже.
Вы только
задумайтесь уважаемые читатели «Авоськи», как много общего у солнечной Франции
и цветущей Украины!
Как созвучны
исторические названия областей – Галлия
и Галиция! А Анна Ярославна, дочь
киевского князя, ставшая королевой Франции Анной
Киевской! А знаменитый французский писатель Оноре де Бальзак, так часто посещавший нашу страну, побывавший в Киеве, Житомире, Бердичеве… Правда, он
уверял современников, что ездит на рандеву со своей возлюбленной Эвелиной
Ганской, но мы-то с вами знаем, что пылкого француза привлекала не столько
Эвелина, сколько красавица Украина.
В 70-х годах
прошлого века в молодежной среде (в основном – среди старшеклассников,
студентов и творческой интеллигенции) невероятной популярностью стал
пользоваться жанр так называемого «черного
юмора». Эти странновато-примитивные куплеты ходили по кругу, их вдохновенно
декламировали друг другу, с упоением слушали и от души хохотали над
неожиданными концовками рифмованных анекдотических куплетов новорожденного
«городского фольклора».
Люди постарше
были, как правило, шокированы: ознакомившись с самопальными «шедеврами», они
возмущались, негодовали, называли эти куплеты пошлыми, тупыми, дебильными,
дурацкими, безмозглыми, жестокими, плебейскими…
А молодежь –
веселилась! Это выглядело закономерным, ведь интересы «отцов и детей» никогда
не совпадали… Но, как бы ни парадоксально это прозвучало, изредка подобная
разновидность анекдотов приносила весьма ощутимую пользу. Вот вам живой пример:
Мне мама в детстве оторвала ручки,
Чтобы отвык варенье воровать;
Хоть не могу теперь застегивать я брючки,
Зато ногами научился рисовать!
Этот часто
цитируемый «перл» обычно шел в паре с другим, интеллектуально более
«продвинутым»:
Вот и Венере ручки оторвали -
Бабье Олимпа, ейная родня,
Потом еще и в землю закопали,
Чтоб ихних мужиков не соблазня…
Именно эти-то
строчки часто пробуждали естественную любознательность (а, может быть, жадное
любопытство) юношей и девушек, не слишком знакомых как с античной мифологией,
так и с произведениями мирового искусства…
А получить нужную
информацию в то, сравнительно недавнее, но доинтернетовское время можно было
разве что в библиотеках. Именно там любознательные и узнавали не только об
олимпийских небожителях, но и знакомились с историей памятника мировой
культуры, знаменитой статуей богини любви Венеры Милосской.
История создания известной одесской песни «Мурка».
Одесса –
уникальный город! За сравнительно недолгий (по сравнению с вечностью) период
своего существования она стала известной в самых отдаленных уголках нашей
планеты. Во второй половине 20 века на территории бывшего СССР подобные явления
характеризовались кратко, но емко: «Это –
не ширпотреб, это – индпошив (то бишь «индивидуальный пошив)»!
По всему миру
разлетелись слова и фразы неповторимого одесского языка, острые шутки и
перчённые анекдоты многонационального племени неунывающих одесситов, и, конечно
же – одесские песни.Лирические, пропитанные
теплом южного города, грустные и весёлые, забавные и озорные, а также песни,
которые одни называют - блатными, а
другие стыдливо именуют формами
нетрадиционного городского фольклора. Их еще называют бандитскими,
уголовными, тюремными, воровскими…
Самое странное –
эта разновидность городского фольклора популярна не только в среде уголовников.
Мирных обывателей привлекает несколько театрализованная, приукрашенная
романтика нестабильной, опасной, полной риска жизни уличной шпаны и матёрых
бандитов. Интеллектуалов покоряет экзотика, острота, своеобразная перчинка,
необычность нравов чуждой им среды; а кому-то – просто нравится – как нравится все «одесское»
… И самая, пожалуй, популярная из песен этой категории – «Мурка».
Сначала «Мурку» пели в подворотнях, после – на домашних
вечеринках и застольях (под нее пьют – и плачут); потом она перебралась в
крутые рестораны и на концертные площадки - уже в исполнении звёзд эстрады. А
позже стала звучать из динамиков радиоприемников и с экранов телевизоров.
Яков Ядов
Эту песню часто называют «народной» … Да ничего подобного!
Текст «Мурки» в 1922 году написал
Яков Ядов: поэт является еще и автором слов других «бессмертных народных»
шедевров – «Гоп со смыком», «Бублички»; ему же приписывают авторство песен
«Цыплёнок жареный», «Лимончики» и еще парочки блатных «хитов» старой Одессы.
Яков Ядов вовсе не был поклонником криминального шансона,
но с тонкой иронией и неподражаемой точностью он описывал в стихотворных
строчках наиболее яркие образы Одессы времён расцвета НЭПа. Он отражал в песнях
события, на самом деле происходившие в то время в нашем городе.
Оскар Строк
В 1923 году знаменитый музыкант Оскар Строк положил текст
«Мурки» на музыку, и классический ритм танго привлек к песне всенародную
любовь; песня стала не только невероятно популярной, но и часто
«переписывалась» (переделывалась) самодеятельными аматорами из других городов.
Поэтому в разных версиях песни банда «прибыла в Одессу из Ростова / из
Петрограда / из Амура и т.д.»
«Мурка» стала вершиной уголовной песенной классики, а
подлинные ее авторы не спешили отстаивать свое «авторское право», так как в те
времена это было чревато определенными неприятностями: за пропаганду блатного
образа жизни можно было лишиться свободы… И - не только…
Творчество
Александра Дюма – выдающееся явление мировой литературы, оно и поныне остается
живым наследием культуры Франции, а книги Дюма входят в круг любимого чтения
миллионов читателей во всем мире.
Александр Дюма в 1855 году (Фотограф — Феликс Надар).
Секрет успеха
книг, написанных в позапрошлом веке, прежде всего в том, что их герои покоряют
жизнелюбием, неистовой энергией, молодым задором, душевным благородством,
находчивостью и отвагой. А еще – Дюма умел создавать увлекательные, полные
динамики сюжеты, в которых историческая правда соединяется порою с точно
выверенной и дозированно продуманной долей вымысла.
«Да, мы можем считать, что сообщили Франции о
пяти с половиной веках её истории больше, чем любой историк», - пишет
Александр Дюма в своих мемуарах. Пять с половиной веков, проходящих перед
читателем более, чем в восьмидесяти романах, множестве драм и новелл! Поколения
читателей продолжают узнавать о судьбах многих выдающихся личностей из
сочинений Дюма…
Разумеется, Дюма
не ученый-историк, но его главным «историческим методом» была поразительная
творческая фантазия и та особая проницательность, которая позволяла ему верно
угадывать своеобразие той или иной эпохи – при знакомстве с довольно
ограниченным числом источников.
«Д’Артаньян шёл между Атосом и Портосом…», рис. Мориса Лелуара (1894)
В 40-х годах 19 века на страницах парижских газет в
качестве фельетонов стали появляться один за другим знаменитые
историко-авантюрные (или авантюрно-исторические) романы Дюма; первым из них был
опубликован роман «Три мушкетёра» (1844
г.). Живую картину среды и нравов 17 века Александр Дюма почерпнул в
сочинении, определившем в общих чертах замысел писателя. По тогдашнему обычаю
оно носило пространное название: «Мемуары
синьораД’Артаньяна, капитана первой
роты королевских мушкетеров, содержащие описание некоторых тайных и
занимательных событий, происшедших в царствование Людовика Великого». Правда,
заглавие не соответствовало личности автора: им был дворянин Куртиль де Сандра,
известный тем, что написал более двадцати подобных «мемуаров» - от лица
выдающихся деятелей его окружения, в числе которых был и Д’Артаньян. Итак,
Д’Артаньяна – личность историческая, многие черты характера, некоторые вехи
судьбы и имя которого Дюма использовал в образе своего героя.
В тех же мемуарах писателю встретились и прообразы трёх
друзей – Атоса, Партоса и Арамиса. История любви Д’Артаньяна к Констанции Бонасье
(лицу вымышленному) тем не менее основывается на действительных событиях: опала
и изгнание госпожи де Фаржис, приближенной Анны Австрийской, послужили Дюма
материалом для создания образа своей героини.
А вот сведения о дворцовых интригах, взаимоотношениях королевской
четы, о
Анна Австрийская и герцог Бэкингем
драматических столкновениях при дворе Дюма смог почерпнуть из мемуаров Пьера де Ла Порта, ставшего
впоследствии одним из персонажей романа: хоть в книге ему отведена очень
скромная роль, на деле это был не просто посредник в тайных делах королевы
Анны, а их активный участник. История её романа с красавцем – англичанином
герцогом Бэкингемом вызвала много толков в те времена и, естественно, отражена
в упомянутых мемуарах Ла Порта. Пересказ перипетий этих любовных отношений
занял бы слишком много времени: он наполнен тайными встречами, ревностью
короля, коварством кардинала Ришелье, его интригами против королевы и местью ее
приближенным…
кардинал Ришелье
Но следует отметить, что один из центральных эпизодов
произведения Дюма, история с подвесками, произошел в действительности. Его
описание Александра Дюма позаимствовал из известной книги Рёдерера «Замечания по поводу истории светского
общества во Францию», опубликованной в 1835 г. и, слегка изменив, включил
свой роман.
Большинство участников этих событий – исторические
личности, известные люди, жившие в 17 веке. А вот опасная сообщница кардинала
Ришелье – Миледи (она же – Шарлотта Бакстон, она же – графиня де Ла Фер, она же
– леди Винтер), преступница, отравительница, совратительница простодушных мужчин,
чей «адский гений» ужасал окружающих, - это персонаж романа «Три мушкетера», созданный фантазией
Александра Дюма. Во всяком случае, реальной женщины с такими «позывными» в 17 веке во Франции не существовало. Но
зато в 18 веке в этой же стране
прославилась знатная французская авантюристка, чью внешность, повадки, черты
характера да и некоторые «подвиги» на ниве мошенничества автор «Трех
мушкетеров» использовал для образа миледи… Той самой миледи, чье плечо было
отмечено клеймом в виде лилии.
Правда, в романе писатель «помог» справедливости
восторжествовать: злодеяниям клейменой мошеннице был положен конец – благодаря усилиям
четверки бравых мушкетеров.
А как протекала бурная жизнь и
какой была кончина прототипа этой коварной преступницы?
(Широкий
ассортимент профессиональных суеверий, примет и ритуалов)
Как появились суеверия?
Знакомство с окружающей действительностью с древних
времен формировалось под влиянием первобытного иррационального страха,
рожденного осознанием могущества сил природы, а также – невозможностью постичь
эти процессы и повлиять на них. Человек чувствовал себя беззащитным, зависимым
от случайного стечения обстоятельств.
С развитием цивилизации этот страх постепенно отступил на
подсознательный уровень. Сначала существовали только биологические фобии
(страхи) однако с развитием общественных отношений возникают фобии социальные,
связанные не только с природными явлениями (грозой, сопровождающейся громом и
молнией, пожарами, наводнениями, землетрясениями, нападением диких зверей), а и
с угрозой стать бедняком, потерять социальный статус и т.д. Постепенно появилось
огромное количество
суеверий, в основе которых лежат народные представления о
связи между явлениями окружающего мира и - судьбой человека; вместе с ними
появились приметы и ритуалы (действия помогающие преодолеть, страх либо
тревогу, дать напуганному человечеству ощущение безопасности и защищенности).
И со временем этих суеверий и примет расплодилось такое
количество, что ихможно разделить на
определенные типы - по сферам жизнедеятельности человека :метеорологические (предсказывающие ту или иную погоду), бытовые (если чешется правая ладонь –
будешь с кем - то здороваться, левая – получишь деньги; упадет на пол ложка или
вилка – жди в гости женщину, нож – мужчину; если после захода солнца
выбрасывать мусор – «выбросишь» из дома достаток; разбить зеркало - к семи
годам невезения; хочешь приманить удачу – повесь над входной дверью подкову
концами вверх; рассыпать соль – к
семейной ссоре, и др.)
По словам доктора Хауса из одноименного сериала - «Все лгут!»
Психологи из Геттингского университета (Германия) с согласия
нескольких десятков испытуемых с помощью миниатюрных звукозаписывающих
устройств в течение нескольких суток фиксировали буквально каждое произнесенное
ими слово. И пришли к неутешительному для моралистов выводу: среди
десятков вполне благонравных людей не нашлось ни одного, кто в течение дня хоть
раз не солгал бы.
Секрет
успеха книг, написанных в позапрошлом веке, прежде всего в том, что их герои
покоряют жизнелюбием, неистовой энергией, молодым задором, душевным
благородством, находчивостью и отвагой. А еще – Дюма умел создавать
увлекательные, полные динамики сюжеты, в которых историческая правда
соединяется порою с точно выверенной и дозированно продуманной долей вымысла.
Но
больше всего мы должны нашей планете. Она - наша кормилица и поилица,
щедро одаривает нас возможностью пользоваться ее лесами, морями и недрами;
флора и фауна служат источником нашего пропитания. И все бы хорошо, да вот
растущее население, его увеличивающиеся потребности и непомерные запросы
слишком быстро расходуют биоресурсы нашей планеты. А вот возобновлять их мы не
торопимся! 
Как созвучны
исторические названия областей – Галлия
и Галиция! А Анна Ярославна, дочь
киевского князя, ставшая королевой Франции Анной
Киевской! А знаменитый французский писатель Оноре де Бальзак, так часто посещавший нашу страну, побывавший в Киеве, Житомире, Бердичеве… Правда, он
уверял современников, что ездит на рандеву со своей возлюбленной Эвелиной
Ганской, но мы-то с вами знаем, что пылкого француза привлекала не столько
Эвелина, сколько красавица Украина. 
