ПРИВЕТ ИЗ МАТРИАРХАТА или ФЕМИНИСТКАМ ТАКОЕ И НЕ СНИЛОСЬ!

            8  Марта - Международный  Женский  день

             Женщины  «у  руля»

     Давным-давно,  на  заре  человеческой  истории  миром  правили  женщины…
 Матриархат (от  лат. mater – мать  и  греч. аrche  - начало,  власть; букв. – женовластие) // Советская  историческая  энциклопедия

     Само  это  слово  ввёл  в  науку  швейцарский  юрист  Иоганн  Якоб  Бахофен (1815-1887гг.).

     Термин  употребляется  для  обозначения  материально-родового  общества,  первой  универсальной  стадии  в  истории  человеческого  общества,  наступающей  непосредственно  за  эпохой  первобытного  человеческого  стада.

    
 В  этот  период  у  обитателей  поселений   в  ряде  отраслей  хозяйства  роль  женщины  была  особенно  велика.

Богиня-мать на троне
с львицами из Чатал-Хююк
(около 6000 лет до н. э,
Музей Анатолийской
 Цивилизации, Турция).

     Добыча  мужчин-охотников  в  те  времена  не  могла  прокормить  род: дубинки  и  деревянные  копья   с  привязанными  к  ним  каменными  наконечниками  -  не  слишком  эффективное  оружие,  а  лук  со  стрелами  человечеству  ещё  только  предстояло  изобрести!

     Вот  и  пришлось  женщинам  племени  взять  на  себя  обязанность    обеспечивать  кровно - родственный  коллектив  плодами  растений,  семенами  диких  злаков,  ягодами  и  цветками,  пригодными  для  пищи.

     Собирательство  стало  более  важным,  чем  охота,  и  в  древних  культах  поклонение  матери  и  земле соединилось  в  почитание  растений.

     Кроме  того,  женщина,  занимаясь  приготовлением  пищи, автоматически  становилась  хранительницей  очага – того,  почти  постоянно  горящего  огня,  который  воспринимался  как  символ  единства  коллектива;  и  мужчины  в  ту  пору  безропотно  признавали  за  материнским  родом  право  «рулить»  жизнью  племени,  а  сами  оставались  как  бы  «низшей  кастой»  материнской  общины.

     Основные  признаки  матриархата:
доминирующее  положение  женщин  в  обществе, наследование  имущества  и  должностей  -  по  линии  матери (матрилинейность); брак  -  матрилокальный,  т.е.  муж  поселялся  на  территории  общины  жены, но  некоторые    имущественные  права  за  ним  сохранялись. У  такого  «перешедшего»  мужа  могла  быть  своя    (личная)  собственность,  которую  он  имел  право  оставлять  в  наследство  сыновьям.

     Женщины  матриархата  были  добры  и  великодушны, но,  как  известно,  ни  одно  доброе  дело  не  остаётся  безнаказанным! Позволив  своим  «пришлым»  мужьям  иметь  «отдельный  кошелёк»,  женщины   не  подозревали,  чем  это  обернётся…

     Появление  и  рост  частных  богатств,  сосредоточенных  в  руках  мужчин   как  отдельной  (внеродовой)  собственности  внушили  представителям  сильного  пола  очень  сильное  желание  «перетянуть  одеяло  на  себя»,  т.е.  захватить  власть.

     И  материнский  род  сменяется  отцовским,  матриархат – патриархатом!   По  словам  Ф. Энгельса,  это  было « …всемирно-историческим  поражением  женского  пола».

     Мужчины  оказались  не  столь  великодушными,  и,  благодаря  их  стараниям,  женщины  стали  абсолютно  бесправными…

  

Барельеф из Бассэ
(Храм Аполлона Эпикурейского). Ок. 450-420 до н.э

   В  разных  странах  нашей  планеты  патриархат  наступал  медленно,  но  неотвратимо,  процесс  затянулся  на  тысячи  лет.

     Однако  в  океане  мужского  тоталитаризма  ещё  долго  сохранялись  островки  былого  величия  женского  пола,  своеобразные  пункты  обороны  женской  независимости,  редкие  отголоски   давнего  женовластия,  или,  как  их  иногда  называют  -  пережитки  матриархата…

     И  самые  радикальные  из  них  -  племена  храбрых  дев-воительниц.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

                            Рандеву  с  амазонками

     В  греческой  мифологии  амазонки  -   племя  женщин-воительниц,  обитавших  на  берегах  реки  Фермодонт (север  Малой  Азии)  или  в  районе  предгорий  Кавказа  и  Меотиды  (Азовское  море).

     Их  имя,  якобы,  происходит  от  названия  обычая  выжигать  у  девочек  левую  грудь - для  удобства  стрельбы  из  лука.  Амазонки, прекрасные  наездницы, вооружённые  луком,  боевым  топором  и  лёгким  щитом,  промышляли  набегами.

Амазонки Скифии

     Для  сохранения  рода  они  захватывали  в  плен  мужчин;  по  другой  версии  -  вступали  в  кратковременные  браки  с  мужчинами  из  соседних  племён,  отсылая  затем  мужей  на  родину. Мальчиков,  родившихся  от  этих  браков,  они  возвращали  отцам (по  другой  версии  -  убивали), а  девочек  готовили  для  войны.

     Древние  греки  верили,  что  в  необъятной  Скифии  живут  амазонки; женщины  у  них  воюют,  а  мужчины  пасут  скот  и  ведут  домашнее  хозяйство. Увлекательные  страницы,  повествующие  об  общении  амазонок  со  скифами,  жившими  на  берегу  Азовского  моря, ожидают  читателей  в  IV книге  «Истории»  Геродота.

   

Геракл и амазонки

  Рассказывали  греки  и  о  нравах  острова  Лесбос, где  в  мифологической  древности  правили  женщины: они  захватывали  моряков  с  разбившихся  у  берега  острова  кораблей  и  держали  их  в  плену,  пока  не  рождались  дети. Потом  -  убивали.

     Согласно  древнегреческим  мифам,  знаменитый  Геракл   однажды    вынужден  был  вступить  в  борьбу  с  амазонками;  он  осадил  их город -     Фемискиру,  чтобы   добыть  ценный  трофей  -  пояс  царицы  Ипполиты.

     А  из  «мемуаров»  Диодора  Сицилийского  известно,  что  у  великого  полководца  Александра  Македонского  в  своё  время  сложились  весьма  близкие  отношения  с  царицей  амазонок  -  Фалестрией;

Фалестрия, царица амазонок,
посещает Александра Македонского, г
равюра, 1696г.

вот  только  длились  они  недолго  -  всего  двенадцать  дней!  Или  ночей…

     Амазонкам  приписывали  основание  города  Эфеса  и  постройку  там  знаменитого  храма  в  честь  богини  Артемиды: ведь  эти  храбрые  девы  поклонялись  Артемиде  и  Аресу.

     Легенды  об  амазонках  широко  известны  во  всех  частях  света,  являясь  либо  порождением  местных  традиций,  либо  распространением  греческой.

     В  истории  есть  и  более  поздние  сведения  о  свободолюбивых,  воинственных  женских  «республиках»,  появлявшихся  в  разных  странах:  в 

Великая амазонка из Богемии 

Богемии  в  VIII  столетии  н. э.  возникла  «женская  вольница»  под  предводительством  загадочной  Власты. Захватив  в  плен  мужчин,  средневековые «эмансипе»  превращали   их   в  рабов;  пленных  содержали  в  «Замке  Непорочных  дев»  на  горе  Видолве.

     Восемь  лет  эти  «непорочные  девы»  совершали  набеги  на  соседние  страны,  особенно  досаждая  королю  Богемии  Пржемыслу.  Правда,  нашелся  всё-таки  один  храбрый  герцог,  который  со  своим  войском  взял  замок  в  осаду. Приближался  решающий  момент  жестокой  битвы,  и  Власта,  предводительница  «женской  вольницы»,  обратилась  к  воительницам  с  призывом,  который  сделал  бы  честь  самым  бесстрашным  рыцарям:  «Подруги  мои,  бросимся  на  острые  пики  солдат! И  не  будет  ничего  приятнее  этой  смерти!»  

     Вообще-то  следует  отметить,  что  жестокость,  с  которой  сражались  амазонки  разных  стран,  превосходила  все  известные  аналоги  «мужских 

Амазонки Кавказа

разборок»!

     А  теперь - сравнительно  «горячие  новости»  из  Российской  империи: личный  лейб-медик  Петра I ,  некий  Готлиб  Шобер,  побывав  на  Кавказе,  записал  со  слов  армянских  и  татарских  купцов,  будто  в  горах  ещё  живут  какие-то  амазонки,  которые  запрещают  мужчинам  владеть  оружием,  сами  же,  напротив, лихо  с  ним  управляются. Вот  и  боятся путешественники   посещать  столь  опасные  места,  а  потому  сведения  о  тех  амазонках  -  весьма  скудные…

     Упоминались  амазонки  и  в  связи  с  историей  Нового  Света  -  т.е.  Америки. Колумбу  было  известно  -  скорее  всего,  из  предания  викингов,  - что   за  морем  есть  острова,  где  живут  одни  девы;  они  светлокожие,  мужественные,  а  то,  что  наготу  надо  прикрывать,  им  никто  ещё  не  сказал…

  

Амазонки Америки

   Найти  эти  острова  стало  заветной  мечтой  каждого  члена  бедовой  колумбовой  команды! Примечателен  факт: все  клочки  суши,  которые  открывали  эти  отважные  первопроходцы,  они  тут  же  называли  либо  Виргинскими  островами  (т.е.  «женскими»),  либо  «О’бразиль” (т.е.  «счастливым  островом»).  И  не  их  вина,  что  так  сильно  ими  желаемое  не  совпадало  с  действительностью – до  поры,  до  времени…

     А  вот  спутник  жестокого  Писарро,  некий  Орельяна,  который  был  послан  на  поиски  страны  золота  -  Эльдорадо,  драгметалла - не  отыскал;  зато  он  нашел  нечто  более  диковинное  -  страну  женщин  «коньякуляра». Труднопроизносимое  и  сложно запоминающееся   название  испанцу  не  понравилось,  и  он  решил  просветить  воительниц  Америки: «Не  клевещите  на  себя!  Никакие  вы  не  коньякуляры,  а  типичные  амазонки!».

     Ему,  очевидно,  поверили,  поскольку   величайшую  реку  мира  Маранион  с  лёгкой  руки  историков  окрестили  Амазонкой  - только  потому,  что  на  её  берегах  обитали   американские  «амазонки». 

----------------------------------------------------------------------------------------------------

                                   Дамы  берут  реванш

Символ феминистского движения —
сжатый кулак (символ борьбы и сопротивления),
заключённый в зеркало Венеры
(символ женщины).
 Лиловый цвет фона — традиционный цвет феминизма.

     Не  прошло  и  5000  лет,  как  представительницы  слабого  пола (в  основном – обитательницы  развитых  стран)  спохватились  и  попытались  вернуть  свои  утраченные  права…хоть  частично!

     Речь  идёт  о  феминистках.

     Феминизм – ( франц. feminism, от  лат. femina -  женщина)  - женское  движение  за  уравнение  женщин  в  правах  с  мужчинами...Возникло  в  18 в.  Впервые  требование  женского  равноправия  было  выдвинуто  в  период  Войны  за  независимость в  Сев. Америке   1775- 83  ( активное  участие  в  борьбе  за  удовлетворение  этого  требования  принимали  жена  президента  США  Дж. Адамса  Абигайль  Смит  Адамс  и  жена  видного  амер. политич. деятеля  Дж. Уоррена  Мерси  Отис  Уоррен) // Советская  историческая  энциклопедия

     Постепенно  женщинами  отвоёвывались  права на  образование,  на  труд,  на  доступ  к  различным  профессиям, а  затем -  и    политических  прав,  которыми  пользовались  только  мужчины.

Плакат первой волны феминизма (ХХ век)

     Сейчас,  в  XXI  веке,  феминистки  продолжают  воевать  с  мужчинами,  уличая  тех  в  дискриминации  «по  гендерному  признаку»,  и  бороться  за  повышение  роли  женщин  в  экономической  и  политической  жизни  общества.

     Но  обратите  внимание  -  даже  самые  радикальные  феминистки  боролись  только  за  равные  с  мужчинами  права!

     И  никто  из  них  не  требовал  привилегированного  положения  и  преимущественных  (по  сравнению  с  мужчинами)  прав  и  свобод!

     И  никто  из  феминисток  даже  не  попытался  получить  права,  которыми   вовсю  пользуются   женщины  некоторых  народностей  -  например,  многомужества.

 ------------------------------------------------------------------------------------------------

                    Соблазнительные  горизонты  полиандрии

Непал,  Тибет

     Полиандрия – (от  поли…и  греч. аndros -  мужчина,  муж), многомужество, редкая  пережиточная  форма  группового  брака,  при  которой  одна  женщина  имеет  несколько  мужей.

                                                         Большая  Советская  Энциклопедия

     Явление  это  встречалось  сравнительно  редко. В  19  веке  полиандрия  ещё  бытовала  у  алеутов  и  некоторых  групп  эскимосов;  ещё  позднее  она  сохранялась   у  некоторых  племён  Индии  и  Цейлона, у  жителей  Тибета  и   на  Маркизских  островах, кое-где  в  Америке.

     Однако  и  сегодня  существует  несколько  мест  на  земле,  где  женщина  не  только  может  иметь  нечто  вроде  гарема,  но  и  обладает преимущественными  общественными  правами.

     Действительно,  феминисткам  такое  и  не  снилось!

Мосо - народ, где правит женщина

     - На  границе  с  Тибетом в  китайских  провинциях  Сычуань  и  Юньнань  обитает  небольшой  по  численности  народ  мосо  или  мосуо. Здесь  живут  большими  семьями  в  отдельных  усадьбах,  главой  семьи  традиционно  считается  старшая  в  роду  женщина,  как  правило,  бабушка  или  прабабушка. При  этом   «семья»  - это  исключительно   женщины  и  их  потомство,  но  не  мужчины!  

     Представители  сильного  пола  живут  в  домах  своих  матерей. Женщина,  выбравшая  мужчину,  встречается  с  ним  на  его  территории,  но  не  остаётся  там  ночевать.  Ребёнок, родившийся  в  результате  такой  «встречи»  остаётся  в  доме  своей  матери  и  носит  её  фамилию;  если  это  девочка, она  наследует  имущество  матери,  мальчик  же - не  получает  ничего!

Ткачиха-мосо за работой в Лицзяне

     Женщина  может  встречаться  с  несколькими  мужчинами  и  поэтому    не  всегда  знает,  кто  отец  её  ребёнка. Но  для  женщин  мосо  этот  факт  не  имеет  ровно  никакого  значения: они  воспитывают  детей  сами,  без  участия  биологических  отцов,  а  помогают  им  в  этом  старшие  дети  и  другие  члены  семьи.

     Женщины  мосо  принимают  все  важные  для  семьи  решения,  в  частности - связанные  с  финансами.  Мужчинам  же  приходится  выполнять  те  виды  работ,  которые  традиционно  считаются  женскими; а  ещё  они  осуществляют  «контакты»  с  внешним  миром…Ведь  надо  же  им  заниматься  чем-то  кроме  уборки  в  доме  и  приготовления  пищи!

                                       --------------------------

     -  Похожих  традиций  придерживается  и  четырёхмиллионное  население  западной  части  острова  Суматра.

     Народ  минангкабау  -  самый  крупный  в  современном  мире  социум  с  матриархальным  укладом. «Мать»-  священное  понятие  для  западных  суматранцев,  именно  она  управляет  жизнью  своей  семьи.

     Правда,  формально  главой  рода  у  минангкабау  считается  мужчина,  однако  он,  как  современные  европейские  монархи, «царствует,  но  не  правит».  Кроме  того,  в  отличие  от  наследственного  монарха  его  можно  сместить  -  что  и  делается  в  тех  случаях,  когда  даже  чисто  номинальное  мужское  царствование  вызывает  недовольство  женщин!

Свадьба Минангкабау

     Всё  имущество  в  таких  семьях  передаётся  от  матери  к  дочери.

     Как  и  у  народа  мосо,  мужчинам  на  Суматре  кроме  дел  по  дому  дозволено  заниматься  такими  «малозначительными  вещами»,  как   отправление  религиозных  обрядов.

     Женщина,  выбравшая  себе  мужа,  может  позволить  ему  переночевать  в  своём  доме,  но  завтраком  его  там  не  покормят! Живёт  и питается  мужчина  в  доме  своей  матери  или  в  так  называемом  мужском  квартале.  Туда  же  могут  быть  отправлены  мальчики  старше  10  лет  для  обучения  всему  тому,  что  необходимо  знать  мужчине  в  матриархальном  обществе  -  для  овладения  хозяйственными  и  некоторыми  ремесленными  навыками…

                                     ------------------------

     -  Женщины  народа  акана,  населяющего  африканские  республики  Гана  и  Кот-д'Ивуар (бывший Берег Слоновой  Кости)  отличаются  не  только  стройными  фигурами  и  прекрасной  осанкой;  на   их  лицах   отражается  довольно  необычное  для  африканской  женщины   чувство  собственного  достоинства.

Женщина  народа  акана

     Представительницы  народа  акана не  просто  правят  своими  семьями, они  руководят  развитием  общества  в  целом. Но  организовано  это  руководство  так,  чтобы  не  задевать  мужское  самолюбие  и  сохранять  хотя  бы  видимость  полового  равноправия. Высшие  представительские  должности  в  органах  управления  Ганы  и  Кот-д’Ивуара  занимают  мужчины,  однако  наследственное  право  на  эти  должности  передаётся  по  женской  линии  -  через  матерей,  сестёр,  дочерей.

    

Мужчинам  также  доверено  зарабатывать  деньги,  причём  не  только  для  материнской  семьи,  но  и  для  дальних  родственниц  матери.

     В  остальном  семейные  устои  акана  так  же  матриархальны,  как  и  у  народов  мосо  и  минангкабау: свободный  выбор  одного  или  нескольких  мужей,  воспитание  детей  в  доме  матери,  наследование  фамилии  и  имущества  исключительно  по  женской  линии  -  принципы,  возможно, неприемлемые  в  современных  «развитых»  странах.  Но,  похоже,  благодаря  именно  таким  принципам  эти  народы  живут  спокойно  и  практически  не  знают,  что  такое  несчастливая  семейная  жизнь.

                     ------------------------------------------------------------

                             Уважаемые  читательницы  «Авоськи»!

     Не  появилось  ли  у  вас  - после  ознакомления  с  вышеизложенной  информацией  -  желания   попросить  «политического  убежища»  и  перебраться  на  ПМЖ  в  провинцию  Сычуань? Или  -  на  западную  часть  острова  Суматра?  Или  - на  бывший  Берег  Слоновой  Кости?...

      Библиографический  список  использованной   литературы

 Книги:

1.    Амазонки / Мифы  народов  мира. Энциклопедия ( В 2 томах.) Гл.  ред.  С.А. Токарев. – М.: «Советская  Энциклопедия», 1980. – т.1. – С. 63-65. 

2.    Матриархат /Советская  историческая  энциклопедия. Гл.  ред. К.М. Жуков. М., «Сов. Энциклопедия»,  1966. – т. 9. – С. 181-182.

3.    Полиандрия/ Энциклопедический  словарь. – С. – Петербург. – Изд.  Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон, 1898. – т. XXIV. – С. 340-341.

4.    Феминизм /Советская  историческая  энциклопедия. Гл.  ред.  Е.М. Жуков. М., «Сов. Энциклопедия», 1973. – т. 15. – С. 14-16.

5.    Пономарёв  В.Т. Тайны  и  загадки  истории. – Донецк: ООО «ПКФ «БАО», 2012. – 224с.

Периодика:

1.     Строгова,  О. Гарем  наоборот[Текст]/ Ольга  Строгова// Тайны  ХХ  века. – 2017. - №7. – С. 26-27.

2.    Буровский, А. Матриархат[Текст]: легенды  и  реальность/ А.Буровский// Нева. – 2012. - №6. – С. 147-156.

3.    Голяндин, А. По  следам  амазонок [Текст]/ А. Голяндин//  Знание-сила. – 2005. - №11. – С. 70-73.

4.    Крапива, В. Подиум  брани[Текст]: [след  амазонок  в  истории]/ Валентин  Крапива// Пассаж. – 2005. - №2. – С. 26-29.

5.    Кириллов, А. Это  сладкое  слово  матриархат [Текст]/ А. Кириллов// Эхо  планеты. – 2001. - №14. – С. 40-41.