НЕ ОТПУСКАЙТЕ МУЖА НА РЫБАЛКУ – ВДРУГ НЕВЗНАЧАЙ ОН ВСТРЕТИТ ТАМ РУСАЛКУ!

     В  мировом  фольклоре  существует  огромное  количество  историй  о  странных,  загадочных  созданиях,  полуженщинах  -  полурыбах,  обольстительных  красавицах  морских,  речных  и  озёрных  вод. Истоки  этих  легенд  восходят  к  Древнему  Вавилону.

     
Русалку  обычно  изображают  как  девушку  с  рыбьим  хвостом,  однако  у  неё  может  быть  и  пара  ног,  и  пара  хвостов,  которые,  в  свою  очередь, могут  быть  не  только  рыбьими,  но  и  дельфиньими  и  змеиными; русалки  любят  греться  на  прибрежном  песке  или  на  скалах,  расчёсывая  свои  длинные  волосы   и  распевая  завораживающие песни.

     Называли  этих  мифических  существ  по-разному  -  русалками,  ундинами, сиренами,  наядами,  мелузинами  и  пр.

Г. Доре. Океаниды

·       В  древнегреческой  мифологии  аналогами  русалок  были  духи  рек  и  ручьёв -  наяды;  а  морские  нимфы,  дочери  бога  Нерея, носили  гордое  имя  нереид: они  олицетворяли  спокойное  море.

·       Океаниды  - 
духи  солёной  воды  -  обитали  исключительно  в  морях  и  океанах, и  там,  конкурируя  с  сиренами,  заманивали  к  себе  сладкозвучным  пением  беспечных  представителей  сильного  пола  и  …  убивали  их! В  связи  с  этим  профессии  моряков  и  рыбаков  находились  в  особой  зоне  риска.

· 

      Сирена – существо  с  головой  и  туловищем  женщины,  с  руками  и  крыльями  и  -  с  рыбьим  хвостом.  В  античной  мифологии  сирена  -  символ  искушения,  прельщения,  коварства; изображалась  всегда  с  длинными  распущенными  волосами  и  с  сопутствующими  атрибутами  -  зеркалом  и  гребнем.

Таким  образом, русалка  -  это  бескрылая  сирена  (а  порой  -  и  бесхвостая!).

·       Мелюзина  (мелузина) -  морская 

Мелюзина. Иллюстрация к версии
Тюринга фон Ринголтингена. 1456

русалка,  у  которой  верхняя  половина  женского  тела  заканчивается  вместо  ног  двумя  длинными  рыбьими  хвостами. Иногда  мелюзина  использовалась  в  качестве  геральдической  фигуры,  особенно  в  немецких  гербах,  где  она  изображалась  придерживающей  два  своих  хвоста  руками: довольно  живописное  зрелище!

Двухвостая  мелюзина  классического  гербовника  использована  на  эмблеме  кофейного  концерна  Starbucks  -  в  новом  логотипе  она  видна  не  целиком,  а  только  голова,  торс  и  руки,  придерживающие  кончики  хвостов.

Мелюзина  -  фея  из  кельтских  средневековых  легенд,  часто  изображалась  как  женщина-змея  или  женщина-рыба.

Согласно  легендам,  она  не  чурается  человеческого  общества,  иногда  даже  выходит  замуж  за  смертного.

·      

«Ундина», Дж. У. Уотерхаус

Ундины – мифические  существа,  созданные  фантазией  средневековых  алхимиков  и  каббалистов,  заимствовавших  основные  их  черты  частично  из  народных  германских  легенд  о  никсах (водяных  духах) и  русалках, частично  -  из  греческих  мифов  о  наядах,  сиренах  и  тритонах.

По  скандинавским  народным  поверьям  ундины  отличались  красивой  внешностью,  синими  очами, златокудрыми  роскошными  волосами (иногда  -  зеленоватого  цвета), которые  они  расчёсывали,  выходя  на  берег  или  покачиваясь  на  морских  волнах. Иногда  народная  фантазия  приписывала  этим  красавицам  рыбий  хвост  вместо  ног.

Очаровывая  своей  красотой  и  пением  путников,  ундины  увлекали  их  в  подводную  глубь,  где  дарили  своею  любовью,   и  где  века  проходили  как  мгновенья.

По  скандинавским  поверьям,  человек,  попавший  однажды  в  плен  к  ундинам,  на  землю  уже  не  возвращался.  А  в  результате  немало  влюбчивых  парней  пропадало  без  вести  после  первого  же  свидания  с  ундиной.

·       Что  касается  Литвы,  то  тамошние  жители  называли  своих  хвостатых  водяных  дев  наре,  но  суть  от  этого  не  менялась:  точно  так  же,  как  наяды  или  ундины,  наре  в  ясные  тёплые  ночи  выходили  из  воды,  пели  и  устраивали  хороводы,  чтобы  завлечь  хоть  какого-нибудь  парня  -  пусть  даже  одного  на  всех!

·       О  водяных  женщинах  в  Ирландии  -  мерроу  -  отзывались  как  о  несравненных  красавицах (если,  конечно,  закрыть  глаза  на  рыбий  хвост  вместо  ног  и  перепонки  между  пальцами  рук),  но  при  этом  лучше  было  держаться  от  них  подальше: ведь  появление  мерроу  на  поверхности  воды  предвещало  страшный  шторм…

А  уж  если  ирландская  русалка  влюбится  в  земного  мужчину,  то  буквально  теряет  голову  и  начинает  чудить  не  по-русалочьи: выйдет  на  берег  в  образе  маленькой  лошадки  в  кокетливой  красной  шапочке  с  перьями  и  будет  упорно  и  настойчиво  ждать  от  своего  избранника  взаимности. И,  вероятнее всего,  дождётся!

·       Хорошо  знали  русалок  и  сербы,  называвшие  их  вилами.  Они  были,  судя  по  всему,  достаточно  влюбчивыми  и  при  этом  чувствовали  себя  полноправными  хозяйками  всех  водоёмов  -  от  лесных  озёр  до  деревенских  колодцев. Несмотря  на  сравнительно  лояльное  отношение  к  земному  населению (особенно  -  к  сильной  его  половине),  вилы  очень  злились,  когда  кто-то  из  смертных  решался  попить  водицы  из  их  запасов.

Скуповаты  были  вилы  и  мстительны  -  могли  и  слепоту  наслать  на  нарушителя,  и  дождём  с  градом  наказать.

·      

Южно-американские  индейцы  называли  своих  русалок  нарами; и  мало  того,  что  сами  боялись  этих  нар  до  смерти, но  даже  приплывших  к  ним  европейцев  смогли  убедить  в  их  существовании: серьёзные,  просвещённые  люди,  веровавшие  в  христианскую  Троицу, посылали  на  историческую  родину  письма  с  устрашающими  историями  о  том,  как  очередная  мокрая  красавица  с  длинным  рыбьим  хвостом (не  иначе – нечистая  сила!)  заколдовала  и  погубила  судно  со  всеми  рыбаками.

·       Индийские  речные  нимфы  имели 

человеческий  облик,  но  многое  объединяло  их  с  русалками; они  выглядели

John William "Речные нимфы"

  необычайно  красивыми  и  соблазнительными,  искусно  играли  на  лютне  и  прекрасно  пели. Непостоянные,  стремящиеся  к    новым  любовным  победам,  они  никогда  не  мстили  мужчинам  и  стремились  приносить  им  только  радость…

·       Китайский  вариант  русалки  кроме  рыбьего  хвоста  имел  ещё  и  ноги – одним  словом,  русалка  в  полной  комплектации!

·       В   славянской  мифологии  русалки (купалки,  водяницы,  лоскотухи) – в  зависимости  от  локальных  традиций  -  предстают  то  маленькими  девочками  в  красных  платьицах,  то  красивыми  девушками,  то  безобразными  старухами.

Русалка в славянской мифологии

«Русалки  -  бледнолицые,  с  зелёными  распущенными  волосами  женщины,  живущие  в  реках  и  озёрах. В  русалок,  по  народному  поверью, обращаются  обыкновенно  утопленницы,  а  также  дети,  умершие  не  крещёнными. По  ночам  русалки  выходят  из  рек  и  расчёсывают  свои  длинные  зелёные  волосы,  с  которых  струится  вода…»

Эти  красотки  не  так  уж  безобидны: если  встретится  с  ними  человек,  то  они  или  топят  его,  «или  же  защекочивают  до  смерти»; русалки  могут   «спутывать  у  рыбаков  сети,  у  мельников  портить  жернова  и  плотины; они  могут  посылать  на  поля  сокрушительные  бури,  проливные  дожди,  разрушительный  град…».

Русалки выходят из воды перед Троицей (рисунок Маковского)

Больше  всего  проказят  красавицы-водяницы  на  русальной  неделе (русальной  называется  неделя,  следующая  за  праздником  Святой  Троицы),  становясь  особо  опасными  в  русальчин  четверг.  Поэтому  люди  в  русальную  неделю  стараются  не  купаться  в  водоёмах,  а  выходя  из  селения,  берут  с  собой  полынь,  которую  водяницы  очень  боятся.

В  отличие  от  европейской  русалки  у  восточнославянских  русалок  нет  рыбьего  хвоста,  и  они  пользуются  своими  красивыми  длинными  ногами: в  ясные  лунные  ночи  очень  любят  качаться  на  ветвях  деревьев,  водят  весёлые  хороводы  с  играми,  песнями  и  плясками.

Водяные девы

  В  летние  месяцы  некоторые  водяные  девы  уходят  в  прибрежные  леса,  поля  и  горы,  а  осенью,  вдоволь  натешившись  и  нагулявшись,  возвращаются  в  родную  стихию  и,  вместе  с  остальными  обитателями  подводного  царства,  устраиваются  на  зимовку,  опускаясь  на  дно  своего  водоёма.

                    *********************************

     С  установлением  христианства  в  легендах  о  русалках  появилась  новая  тема: они  описывались  как  существа,  страстно  желающие  получить  душу! Христиане  считали,  что  русалка  может  обрести  душу,  только  пообещав  оставить  море  и  мечты  вернуться  туда  когда-либо,  и  поселиться  на  суше. Это  приводило  русалку  к  жестокому  внутреннему  конфликту,  так  как  для  существа,  являющегося  человеком  только наполовину,  такая  жизнь  невозможна.

     Известна  трогательная  и  печальная  история,  датированная  VI веком,  о  русалке,  ежедневно  навещавшей  монаха  из  святого  братства  Ионы  на  маленьком  островке  недалеко  от  Шотландии; она  молила  о  душе,  и  монах  молился  вместе  с  ней,  чтобы  придать  ей  сил  оставить  море. Русалка  очень  хотела  иметь  душу,  но  не  смогла  предать  море,  и, в  конце  концов,  горько  рыдая, она  покинула  остров  навсегда.

     Говорят, что  пролитые  ею  слёзы  превратились  в  гальку,  и  до  сих  пор  серо-зелёные  камешки  на  побережье  этого  острова  называют  «слезами  русалки».

                       *****************************

     Нет  народа,  в  фольклоре  которого  отсутствовали  бы  истории  о  водяных  девах.

     О  русалках  знали  в  Европе,  на  Дальнем  Востоке,  в  Китае  и  в  Америке – задолго  до  появления  европейцев. На  наскальных  изображениях  здесь  нередко  встречаются  фигуры  женщин  с  рыбьим  хвостом  вместо  ног.

     Озёрные  и  речные  русалки  известны  и  у  народов  Сибири.  В  древности  о  таких   русалках  знали  и  тевтонские  племена. Европейцы,  открыватели  новых  земель,  пришедшие  в  Африку  и  Америку,  в  мемуарах  тоже  упоминали  русалок,  водившихся  в  озёрах  и  реках; некоторые  приводили  рассказы  местных  жителей,  другие  же  видели их  воочию.

     В  местах,  удалённых  от  моря,  встречались  русалки  двух  видов:   традиционного  -  с  хвостом,  и без  хвоста  -  с  ногами.  Во  втором  случае  русалки  отличались  от  обычных  женщин  только  тем, что  жили  в  реке, но  при  этом  часто  выходили  на  сушу.

Плиний Старший

     Следует  отметить,  что  упоминания  о  существовании  русалок  с  незапамятных  времён  можно  встретить  не  только  в  народных  легендах  Древнего  Египта  и  Вавилона,  но   и  в   трудах  уважаемых  древних  авторов.

     Древнегреческий  историк  Мегасфен  подробно  писал  о  русалках;  римский  учёный  и  энциклопедист  Плиний  Старший  в  своей  «Естественной  истории»  описывал  их: «…иногда  их  мёртвые  тела  находили  на  берегу…», подчёркивая,  что  речь  идёт  не  о  досужих  выдумках,  а  о  реальных  фактах.

Speculum Regale

     Исландская  летопись  «Speculum Regale» ( XIIв.)  так  писала  о  них: «У  берегов  Гренландии  встречается  чудовище,  которое  люди  называют  «Маргигр». Существо  это  до  пояса  выглядит  как  женщина,  у  неё  женская  грудь,  длинные  руки  и  мягкие  волосы;  шея  и  голова  у  неё  во  всех  отношениях  такая  же, как  у  людей. От  пояса  же  и  ниже  чудовище  это  подобно  рыбе».

     ------------------------------------------------------------------------------------------

Рис. Колумба

     Встречи  с  русалками  -  один  из  любимых  сюжетов  в  рассказах  и  бывалых  моряков,  и  прославленных  путешественников,  и  скромных  крестьян,  никогда  не  выезжавших  за  пределы  своих  поселений. Такими  рассказами  полны  дневники  и  отчёты  этнографических  экспедиций.

·       О  встречах  с  русалками  упоминали  в  своих  записках  Колумб  и  некоторые  из  его  спутников.

·       Известный  мореплаватель  и  открыватель  новых  земель  Генри  Гудзон,  находясь  в  плавании  неподалёку  от  Новой  Земли,  в  корабельном  журнале  своей  рукой  записал: «Сегодня  утром  один  из  моей  команды,  выглянув  за  борт,  заметил  русалку. Тогда  он  стал  звать  остальных, и  пришёл  ещё  один. Русалка  между  тем  подплыла  к  кораблю  совсем  близко  и  внимательно  разглядывала  их. Немного  погодя  волна  её  опрокинула.  От  пупка  и  выше  её  спина  и  грудь  были,  как  у  женщины…у  неё  была  очень  белая  кожа,  длинные  чёрные  волосы  свисали  назад; нижняя  часть  её  тела  завершается  хвостом, как  у  морской  свиньи  или  дельфина, но  блестящим,  как  у  мокрели. Имена  матросов,  которые  её  видели,  Томас  Хилс  и  Роберт  Райнар. Дата: 15  июня 1608 г.».

рис. Г. Гудзон

Записал  это  в  корабельном  журнале  тот  самый  Гудзон,  ответственный  и  авторитетный  путешественник  и  географ,  чьё  имя  носят  залив  в  Канаде,  река  и  пролив,  открытые  им. 

·       Имеется  много  и  других  свидетельств  подобных  встреч,  свидетельств  более  поздних  и  не  менее  убедительных. В  «Таймс» 8  сентября  1809  года  опубликовано  письмо  директора  школы  в  городке  Сурсо,  Шотландия. В  письме  он  рассказал,  как  вместе  с  несколькими  спутниками,  «будучи  в  трезвом  уме  и  доброй  памяти», видел  русалку, которая  расчёсывала  волосы,  сидя  на  уступе  скалы.  Через  несколько  минут  она  нырнула  в  море  и  исчезла…

     Свидетельств  такого  рода  слишком  много,  чтобы  на  них  просто  махнуть  рукой.  Иногда  очевидцев  было  несколько,  некоторые  заверяли  свои  показания  у  нотариуса,  а  другие  подкрепляли  их  клятвой  на  Библии.

·       В  нескольких  случаях  русалок  удалось  освидетельствовать  более  досконально. 31  октября  1881  года  американские  газеты  сообщили  о  том,  что  в  заливе  выловлено  тело  русалки.  Находку  доставили  в  Новый  Орлеан,  где  выставили  на  всеобщее  обозрение.

31 октября 1881, Новый Орлеан

«Это  морское  чудо  хорошо  сохранилось, - писал  репортёр  бостонской  газеты,  сам  внимательно  осмотревший  русалку. – Голова  и  тело  её  убедительно  показывают  женское  её  начало.  Черты  лица,  нос,  зубы,  руки,  груди  и  волосы  - всё  это  совершенно  человеческое. Волосы  на  голове  светлые,  шелковистые, несколько  дюймов  в  длину. Кисти  рук  завершаются, однако,  не  пальцами  с  ногтями,  а  когтями,  напоминающими  когти  орла. Выше  пояса  она  представляет  собой  полное  подобие  женщины.  Ниже  пояса  тело  этого  существа  такое  же,  как  у  кефали,  что  водится  в  здешних  водах, - чешуя, плавники  и  точно  такой  же  хвост…Учёные  мужи  оказались  в  полной  растерянности. Их  заключение  было,  что,   поскольку  русалка  -  сказочный  персонаж,  они  не  берутся  классифицировать  её  или  отнести  к  какой-то  известной  группе  живых  существ».

·       В  1913  году  русалок  замечали  несколько  раз  в  лимане  Портленд, возле  острова  Хой.

Портленд, 1915 г

·       В  1926  году  русалка  была  замечена  в  США,  в  ручье,  что  впадает  в  Миссисипи. Во  всяком  случае,  господин,  под  окнами  которого  протекал  тот  ручей,  пожаловался  в  газету  на  беспокойство,  которое  причиняла  эта  особа  -  не  только  ему,  но  и  водителям, проезжавшим  вдоль  берега  по  шоссе.

·       20  декабря  1977  года  южноафриканская  газета  «Претория  Ньюз» напечатала  сообщение  своего  корреспондента  в  Лусаке,  Замбия. В  период 

дождей  и  муссонов  озёра  и  реки  тех  мест  обычно  выходят  из  берегов,  заливая  всё  вокруг. Водами  половодья  и  занесло,  вероятно, одну  из  местных  русалок  в  коллектор  для  сбора  воды  в  пригороде  Лусаки.  Сначала  её  заметили  дети,  которые  криками  оповестили  всех, так  что  возле  коллектора  собралась  толпа. По  словам  очевидцев,  была  она  внешне «как  белая  женщина»…Что  стало  с  русалкой  потом,  из  репортажа  понять  нельзя. Хочется  надеяться,  что  ей  удалось  ночью  выбраться  из  коллектора  и  уплыть…

·       Одно  из  последних  сообщений  относится  к  1991  году:  австралийский  стражник  береговой  охраны,  пограничник  Квинсленда,  подал  рапорт,  где  сообщал,  что  на  дежурстве  видел  во  время  прилива  русалку…Собственными  глазами!

     ---------------------------------------------------------------------------------------------

     И  хотя  сегодня  в  сознании  большинства  людей  морские,  речные  и  озёрные  русалки  -  не  больше,  чем  сказочные  персонажи, многочисленные  свидетельства  о  встречах  с  ними  позволяют  утверждать  обратное.

     Историк  и  писатель  Александр  Горбовский  отыскивает  в  библиотеках,  музеях  и  архивах  редкие,  малоизвестные  материалы  о  чудесах  и  загадках  природы. Историк  увлечённо  собирает  факты  и  свидетельства,  с  которыми  знакомит  своих  многочисленных  читателей.

                              Уважаемые  читатели  «Авоськи»!

     Если  вы  хотите  больше  узнать  об  этих  странных  сказочных  созданиях (полуженщинах-полурыбах)  и  о  реальных  встречах  с  ними,  на  книжной  полке  нашего  блога  «Авоська  рекомендует  почитать»  вас  ожидает  статья

Читать статью

                            -------------------------------------------------

     В  период  Средневековья  соборы  и  церкви  Европы  были  украшены  деревянными  и  каменными  статуями  русалок;  иногда  водяные  девы  изображались  не  только  с  рыбьим  хвостом,  но  и  с  крыльями  и  птичьими  лапами.

Сатир и русалки (барельеф на Дворце дожей, Венеция)

     Изображениями  русалок  украшались  не  только  соборы,  а  и  дома,  корабли,  оружие,  предметы  быта;  они  использовались  даже  в  геральдике: в гербе  Варшавы  и  сегодня  можно  увидеть  изображение  русалки,  называемой  по-польски  surenka.

Варшавская surenka на набережной Вислы

     Образ  русалки  издавна  популярен  не  только  в  фольклоре,  но  и  в  литературе; поэты  и  писатели  романтической  школы  часто  использовали  в  своём  творчестве  легенды  о  русалках (ундинах,  наядах  и  пр.).

     Эти  загадочные,  соблазнительные  создания  неоднократно  становились  героинями  опер,  балетов,  театральных  спектаклей, художественных  кинофильмов  и  мультфильмов.

      Они   также  вдохновляли   художников  и  скульпторов, плавно  перемещаясь   из  одного  вида  искусства  в  другой -  вот  один  из  примеров  такого  глобального  «русалочьего»  симбиоза.

     

В  1909  году  композитор   Фини  Энрикес  и  балетмейстер  Ханс  Бек  создали  балет  «Русалочка»  по  одноименной  сказке  Г.Х. Андерсена. Партию  Русалочки  исполняла  известная  датская  балерина  Эллен  Прайс.  На  одном  из  представлений  среди  зрителей  оказался  хозяин  пивного  завода  «Карлсберг»,  магнат  Карл  Якобсен.

     И  сам  балет,  и  исполнительница  главной  партии  настолько  потрясли  его,  что  он  заказал  скульптору  Эдварду  Эриксену  изображение  Русалочки  -  такой,  какой  он  увидел  её  в  балете.

      Готовую  скульптуру  Карл  Якобсен  23  августа  1913  года  подарил  родному  городу  Копенгагену,  и  вот  уже  более  ста  лет  красавица  Русалочка  встречает  и  провожает  в  порту  всех  жителей  и  гостей  города,  став  едва  ли  не  главной  его  достопримечательностью.

        

      В  прежние  времена  свидетельств  о  встречах  с  русалками  было  значительно  больше…Мы  не  знаем,  каков он -  их  мир,  откуда  эти  мокрые  обольстительные  красавицы  приходят  к  нам;  но, насколько  можно  судить,  дорогу  к  людям  они  не  забыли  до  сих  пор,  и  «рандеву»  с  русалками  может  состояться  в  любой  момент – в  море  ли,  в  реке  ли,  в  озере  ли,  на  берегу  ручья… 

      ПОЭТОМУ  -

Не  отпускайте  мужа  на  рыбалку,

Вдруг  невзначай  он  встретит  там  русалку!

Вдруг  соблазнит  его  красавица  наяда

Или  ундина…А  оно  вам  надо?

Вы  объясните  ему  ласково,  без  визга,

 Что  для  мужчин  рыбалка  -  зона  риска,

 А  не  поможет  -  громче  повторите,

 И  порыдайте,  и  поистерите!

А  если  всё  же  ваш  супруг  упрётся

И  мирным  доводам – увы! -  не поддаётся,

То  существует  способ   повернее:

Вы  пристегните  дролю  -  к  батарее!

   Не  доберётся  милый  до  рыбалки,

   Напрасно  будут  ждать  его  русалки…

Библиографический  список  использованной  литературы

Книги

1.     Русалки / Мифы  народов  мира. Энциклопедия (В 2 томах). Гл. ред. С.А. Токарев. – М.: «Советская  Энциклопедия», 1982. – т.2. – С. 390.

2.     Русалки. Русальная  неделя / Энциклопедия  суеверий. – М.: Миф, Локид, 2000. – С. 391-392.

3.     Русалка / Энциклопедический  словарь. С.- Петербург, Издатели  Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон, 1899. – том XXVII. – С. 294 - 295.

4.     Ундины / Энциклопедический  словарь. С.-Петербург, Издатели Ф.А. Брокгауз, И. А. Ефрон, 1902. – том XXXIV А. – С. 743.

5.     Киреевский И.Р. Русалки / Киреевский  И.Р. Мифы  древних  словян. – Харьков: Издательство « Клуб  семейного  досуга», 2010. – С. 119-121.

6.     Непомнящий Н.Н. Русалки  и  единороги/ Непомнящий  Н.Н., Низовский  А.Ю. Сто  великих  тайн. – М.: Вече, 2002. – С. 138 – 146.

Периодика

1.     Встреча  с  русалками [Текст] //Интересная  газета  в  Украине. – 2017. - № 10 D. – С. 12 – 13.

2.     Непомнящий, Н. Русалки: от  древности  до  наших  дней [Текст]/ Николай  Непомнящий// Чудеса. Загадки. Тайны [Приложение  к  «Популярной  газете»]. – 2014. - №9. – С.7, 8 – 9.

3.     Горбовский, А.  По  следам  нереид, тритонов  и  русалок [Текст]/ Александр  Горбовский// Наука  и  жизнь. – 2003. - № 9. – С. 118 – 128.