Приречений на безсмерття: повчальна історія життя Єрусалимського чоботаря

російською мовою тут

Триває цей шлях майже двадцять століть

Крізь гори, пустелі, ліси та міста.

Кортить відпочити - хоч трохи, на мить!

Та змушує йти невідома мета...

Блука серед нас Агасфер, мов фантом,

На лоба каптур натягнув неборак,

Провина жене його, ніби хлистом,

Ні вмерти, і ні відпочити - ніяк!

Блука серед нас Агасфер, мов фантом...

Бо й досі чекає Людину з Хрестом...

 З незапам'ятних часів люди мріяли про безсмертя, або - в крайньому випадку - про продовження людського життя. У міфах і казках різних народів зустрічається багато згадок про чарівну можливість повернути людині молодість, роблячи її практично безсмертною: жива вода, молодильні яблука, нектар і амброзія - їжа богів Еллади, Амріта - стародавніх індусів ...

 Натхненні прикладом біблійного патріарха Мафусаїла, який прожив, згідно з переказами, 969 років, медики випробовували різні зілля, алхіміки наполегливо експериментували, намагаючись створити філософський камінь - той самий вічний еліксир, за допомогою якого можна було не тільки перетворювати звичайні метали в золото, а й знайти безсмертя.

 Еліксир безсмертя шукали багато великих мудреців давнини: грецький лікар Гален (II століття н.е.), китайський філософ Ко Хуан (IV століття н.е.), арабський філософ і лікар Авіценна ...

 Протягом існування людства згадується чимало довгожителів. Наприклад, антична легенда свідчить, що грецькому жрецеві Епіменіду вдалося продовжити своє життя до 300 років, Пліній Старший пише про іллірійця, який прожив майже 500 років; згідно з літописом, єпископ Ален де Лісл, вже глибоким старцем, прийняв в 1218 році  таємниче зілля і прожив - ще 60 років.

 Джерелом небувалою тривалості життя вважався також філософський камінь: володіння ним і - як наслідок - надзвичайно довге життя приписують загадковому графу Каліостро і його сучасникові, таємничому графу Сен-Жермену.

 Однак безперечний факт об'єднував цих «щасливчиків»: кожен з них усіма силами прагнув отримати еліксир безсмертя і - користувався ним з величезним задоволенням, як заслуженою нагородою.

 Але лише для одного довгожителя, який отримав свій дар безсмертя як покарання, життя стало прокляттям ...

 Покарання за злочини проти людських законів, як правило, відповідають тяжкості цих злочинів: злочинців, що особливо «відзначилися» в деяких країнах досі засуджують до вищої міри - смертної кари, але найчастіше - до тюремного ув'язнення на максимальні терміни.

У нашій країні цей запобіжний захід звучить як - «довічне ув'язнення», в окремих штатах Америки порушника закону можуть засудити (за сукупністю злочинів) терміном до 200 років, що, природно, перевищує тривалість людського життя. В історії людства відомий лише один «порушник», покараний вічним життям.

 «... І взяли Ісуса і повели.

І, несучи Хрест Свій, Він

вийшов на місце, зване

Лобне, по-єврейські Голгофа »

Іоанн .19: 16-17

У період Середньовіччя в християнському світі широко поширилася легенда про єрусалимського шевця Агасфера. Коли Христос ніс свій хрест на Голгофу, він зупинився перепочити і притулився до паркану, а господар будинку, дрібний ремісник, з лайкою вигнав засудженого на страшну кару (за однією з версій - навіть вдарив його шевською колодкою). Тоді Христос сказав: «Я піду, але ти будеш чекати мого повернення» ...

 З тих пір «Вічний жид» був приречений поневірятися по світу, не знаючи ні відпочинку, ні спокою, ні смерті. Позбавити неприкаяного мандрівника від заслуженого покарання і обридлого життя зможе тільки друге пришестя Спасителя.

 Вічний жид став негативним героєм безлічі варіантів біблійної легенди, показово, що в кожній з них приводяться різні імена: в Італії людину, що була покарана настільки оригінальним способом, називали Боттадіо (або Бутадеус - «вдарила Бога»), в Англії - Картафілусон, в бретонських легендах - Будедео («штовхнув Бога»), у Франції та Бельгії - Ісааком Лакедемом. Однак найбільшого поширення набуло ім'я Агасфер, яке згадується в одній із знаменитих німецьких книг.

Ніхто до ладу не знає, з якого часу легенди про вічного мандрівника почали свій хід по християнському світові. Не виключено, що перша згадка про Агасфера з'явилася в збірнику історій VI століття «Леймонар'єн» Іоанна Машаса; в ньому є розповідь про випадкову зустріч мандрівного ченця з виснаженим  ... ефіопом. Дивний мандрівник зізнався ченцеві, що він - той, хто «Творця світу, Господа нашого Ісуса Христа, що йшов на страту, вдарив по обличчю».

Існує ще одне рукописне свідчення реальності появи Вічного жида, що відноситься до 1230 року. Тоді хронікер Матвій Паризький (Матіас Паріс) зафіксував в «Великій хроніці» цікаву історію: в 1228 році архієпископ Вірменії побував з візитом в Англії; де священнослужитель повідомив, що особисто зустрічався і розмовляв з якимсь Йосипом - свідком страждань Христа! Архієпископ передав і докладну розповідь Йосипа: той стверджував, ніби справжнє його ім’я - Картафілус, і він нібито служив у преторії (присутнє місце) Понтія Пілата; коли Христа виводили на вулицю, Картафілус вдарив його кулаком в спину і кинув презирливо: «Біжи, чого ти так баришся?» і тоді Ісус, суворо глянувши на придверного, сказав: «Я - піду, а ось ти - почекаєш, поки Я повернуся.»

З тих пір, за словами священнослужителя, Картафілус, якому під час зустрічі зі Спасителем було 30 років, не може померти: кожен раз, досягнувши 100-річного віку, він хворіє незрозумілою хворобою, муки переходять в дивний екстаз, а потім приречений на вічність одужує , повертається до того віку, в якому був в день смерті Христа, і змушує продовжувати свої мандри ...Архієпископ уточнив: Картафілус живе, в основному, в Вірменії та інших країнах Сходу; за минулі століття він перейшов від люті, розпачу і озлобленості до розуміння своєї провини; ось уже довгий час він веде благочестивий спосіб життя, розмовляє з оточуючими вкрай рідко, від подарунків і приношень відмовляється, лише зрідка залишаючи собі що-небудь з одягу та мізерну їжу. Про минуле і про земну смерть Спасителя Картафілус згадує зі сльозами - і терпляче чекає пришестя того, кого він образив. Він сподівається на прощення - адже гріх свій скоїв через незнання! «А поки - закінчив розповідь архієпископ - вічно живе та продовжує волочити земне існування, будучи живим підтвердженням християнської віри».

Пізніше стали з'являтися похмурі версії старовинної легенди, в яких на перший план виходять жорстокі мотиви покарання і безнадійності, а не каяття і очікування вибачення. Згідно з цими версіями Вічний жид півтори тисячі років (мова йде про 15 століття) у безперервно  ходить навколо стовпа в підземеллі, або живе в ув’язненні, голий і зарослий ... Він запитує всіх, хто входить до нього: «Чи йде вже Людина з Хрестом ?!»У 1602 році Європу охопило повальне захоплення книгою «Нове повідомлення про Єрусалимського жида, на ймення Агасфер, що бачив розп’яття нашого Господа Ісуса Христа і знаходиться ще в живих»; історія, розказана в цій книзі, дійсно вражала.

Пауль фон Ейтцен, доктор богослов’я і єпископ в молодості вчився в Вітенберзі. У 1564 році він завершив свою освіту, повернувся до батьків у Гамбург і, природно, в найближчу по приїзду неділю вирушив в найближчу церкву. Серед прихожан фон Ейтцен побачив дивну людину: чоловік років п’ятдесяти, високого зросту, босий, з довгими по плечі волосся, стояв прямо навпроти кафедри і з глибокою увагою слухав проповідь. Коли звучало ім’я Ісуса, він з великим благоговінням кланявся, б’ючи себе в груди і гірко зітхаючи. На вулиці стояла холодна зима, а дивний прихожанин був одягнений лише в роздерті панталони і оперезаний ременем каптан.

Фон Ейтцен зацікавився незвичайною людиною, після проповіді підійшов до нього і почав розпитувати - звідки той родом, куди прямує, скільки має намір пробути в  місті. В результаті бесіди доктор почув неймовірну розповідь: зі слів обшарпанця випливало, що він - єрусалимський єврей Агасфер, швець за професією - на власні очі бачив хресну смерть Ісуса! У ті далекі часи Агасфер так само, як і численні його одновірці, вважав Спасителя лжепророком і порушником спокою, тому суд над Христом і винесений Йому страшний вирок сприйняв як цілком справедливе рішення. Так уже сталося, що ведений на страту Спаситель зупинився відпочити саме біля порога будинку Агасфера, але той став проганяти засудженого - швидше, щоб похвалитися перед одноплемінниками своїм завзяттям, ніж по злобі. Христос же, глянувши на кривдника сказав: «Я зараз - відпочину, ти ж - повинен будеш ходити до другого пришестя».

Агасфер не міг пояснити, яка сила потягла його за засудженим - всупереч власній волі! Немов в тумані він спостерігав розп'яття, страждання і смерть Ісуса ... Коли ж все було закінчено, швець пішов з Єрусалиму - не заходячи навіть на хвилину до сім'ї ... Його штовхала та ж незрозуміла сила, він йшов і йшов, і всюди на цьому шляху його наполегливо переслідували чутки про те, як якийсь жорстокий дурень прогнав від порога свого будинку нещасного, засудженого на страшну кару, не дозволивши тому відпочити ...Співрозмовник розповідав Паулю фон Ейтцену, що з тих пір відвідав багато країн і міст, а як доказ повідав про маловідомі особливості життя інших народів; заодно він повідомив доктору чимало нових фактів про життя Христа і про його смерть. Агасфер був переконаний, що Бог залишив його в цьому світові до Страшного суду, щоб живий свідок того, що сталося міг розповідати про все віруючим, а значить - йому слід з терпінням і гідністю нести заслужене покарання.

Доктор богослов'я, вражений почутим, почав наводити довідки: багато городян стверджували, що Агасфера дійсно зустрічали практично у всіх країнах Європи; при цьому, потрапляючи в нову державу, він говорив на мові цієї місцевості настільки добре, як нібито народився там і виріс. А ще - цей мандрівник завжди тримався скромно, був вкрай помірний у їжі, ніколи довго не затримувався на одному місці. Про своє минуле він розповідав стримано, але, почувши хулу на Спасителя, різко обривав співрозмовника, наполегливо закликаючи того одуматися, замовчати і покаятися ...На початку XVII століття історія про Вічного жида стала напрочуд популярною в Німеччині, у Франції, в Бельгії і Данії. У Пікардії ж і в Бретані донині вірять, що мандри Агасфера ще не закінчені: коли вітер несподівано здіймає дорожній пил, місцеві жителі кажуть - «Це пройшов Вічний жид».

Про реальність Вічного жида сперечаються ось уже майже два тисячоліття, а чергові свідоцтва на користь існування єрусалимського шевця, так само як і люди, які спілкувалися з цим вічним мандрівником, з'являються і в наш час. Агасфер досі крокує світом, перетинаючи країни, на територіях яких йдуть запеклі військові дії, і місцевості, охоплені страшним епідеміями; на шляху його зустрічаються вбивчі пожежі, неконтрольовані повені, він може опинитися в епіцентрі глобального землетрусу, запеклого тайфуну або божевільного торнадо - в смертельній небезпеці! Але смерть обходить його стороною.

Не виключено, що саме зараз вулицями нашого міста втомленою ходою бреде Вічний жид ...

Як Ви поставитеся до нього, якщо раптом зіткнетеся віч-на-віч?

- з агресивним ажіотажем «людини з натовпу» (ату його!)?

- зі стриманою зловтіхою (так тобі і треба!)?

- з м’яким докором (ай-я-яй, як не соромно)?

- з менторським занудством (ну що, зрозумів нарешті свою помилку)?

- з бажанням виправдати (але ж це він - через незнання!)?

- з несподіваним співчуттям (нелегко тобі довелося, бідолаха)?

Яке питання ви поставите Вічному мандрівникові:

- чи соромиться скоєного?

- чи злиться на таке суворе покарання?

- чи втомився від нестерпно довгого життя?

- а чи вважає своє довге життя перевагою - не дивлячись на необхідність бути «вічним пішоходом»?

- а про що мріє, чого хоче, чого чекає?

А, можливо, нам слід поставити найголовніше питання - але не вічного мандрівникові, а собі: як повів би себе кожен з нас, якби опинився на місці єрусалимського шевця в ті далекі часи?

Вічний жид навчився миті цінувати,

Свій урок він засвоїв давно!

Не намагайтеся його ні жаліти, ні корити,

А судити його нам - не дано ...