Вовчий вищир оборотного: захоплюючий МІФ?

російською мовою тут

Міфи, легенди , перекази, хроніки

Перевертень - популярний персонаж найдавніших забобонів. Разом з відьмами, русалками, примарами і вампірами він існує вже тисячі років; моторошні історії з перевертнями в головній ролі зустрічаються в усних переказах, легендах, міфах і хроніках народів світу з найдавніших часів. І в кожній країні цих небезпечних і загадкових людей-вовків називали по-різному.

Для початку ознайомтесь з відомостями, що поміщені в VII томі енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона за 1892 рік.

Пропонуємо почати інформаційне полювання за перевертнями не з легенд або усних переказів, а зі справжнього, документально зафіксованого факту.

У китайських хроніках «Бо Цзе ту», написаних в VIII столітті: « У губернатора Цзічжоу був син, якого батько направив до столиці з клопотанням про призначення на пост. Не встиг син перетнути кордон міста, як побачив будинок знатної людини, переповнений відвідувачами і слугами. Серед них була дівчина такої дивної краси, що молодий чоловік відразу ж в неї закохався і попросив вийти на нього заміж. У будинку дівчину знали як дочку пана Лу з далекої провінції.

Отримавши згоду сім'ї, юнак і дівчина деякий час жили разом як чоловік і дружина, а потім молоду пару зустріла сім'я нареченого, і вони вирушили додому до Цзічжоу. Невдовзі син завів окреме господарство, чому сприяло чимале придане, що включало в себе також тридцять коней. Батьки надто любили сина, аби приставати до нього з розпитуваннями, та й відповідав він настільки розумно, що навряд чи могли виникнути якісь підозри.

Однак через деякий час коні з їх стайні стали втікати. Батьки кілька разів посилали слуг дізнатися, в чому справа, але невістка закривала перед ними двері. Нарешті губернатор запідозрив недобре і особисто відправився з візитом: увійшовши в будинок, він не знайшов ні слуг, ні служниць невістки, ні коней. Тоді вельможа наказав воїнам зламати віконниці в покої сина. Коли наказ було виконано, з вікна вискочив величезний вовк і помчав геть. Тіло нещасного юнака було з'їдено майже повністю ...».

Слід зауважити, що старовинна китайська історія - це не легенда, оскільки «Бо Цзе ту» готувався як документальний звіт про стан справ в провінціях Піднебесної імперії, а за фальсифікацію даних імператор покарав би винуватця стратою.

А тепер - ласкаво просимо на Європейський материк.

Повір’я, що існують в Європі про волкулаків сягають своїм корінням у часи античності. У грецьких легендах можна знайти безліч згадок про людей-вовків. В одній з легенд говориться, що в Аркадії люди перетворювали себе на вовків під час спеціальної церемонії посвяти: охочих стати вовками відводили на глухі болота, там вони знімали свій одяг і перебиралися через багно на особливий острів. На цьому острові новоприбулі зустрічалися з такими ж вовко-людьми і жили серед них як рівні.

Грецький історик Геродот (484 - 425 рр. до н.е.) згадує про північне плем’я неурі, що складалися з людей, котрі перетворювалися на вовків щорічно, проте лише - на кілька днів.

З легкої руки древніх греків всі ці волкодлаки, лу-гара, вервольфи та інші перевертні -вовки отримали загальну назву - «лікантропи»; буквально слово означає «людина-вовк», і походить від грецького Likantropia. Правда, деякі словники перекладають це слово як «перетворення відьми в вовка» ...

Лікантропів боялися в Стародавній Греції і Стародавньому Римі, але більш за все присутність цих перевертнів позначалося в Східній Європі, де лише за однієї згадки про волкодлаків селяни бліднули і з тривогою озиралися навколо.

Від цієї напасті чимало пережила Німеччина, грунтовно постраждали слов'янські народи, Англію ця неприємність НЕ надто зачепила, хоч збереглися записи свідчень, що на території Ірландії перевертні все ж зустрічалися.

У 1555 році про волкодлаків досить докладно писав католицький священик, котрий втік до Риму з Упсали (Швеція) на ім'я Олав Менсон (Магнус). Він вважав, що явище таке дуже характерно для жителів Пруссії, Лівонії та Литви: « ... той клас вовків, якими насправді є люди, перетворені в вовка - клас, про який Пліній з переконанням пише, що це придумані казкові істоти, на моє переконання, ще донині в великій кількості зустрічається в північних країнах ... вночі на Різдво в умовному місці збирається безліч вовків, в яких перетворилися люди з різних волостей, і тієї ж ночі з жахливою жорстокістю вони нападають як на людей, так і на худобу ... вони вламуються в пивні льохи, випивають кілька бочок пива, а порожні складають одна на іншу в середині залу: в цьому вони відрізняються від справжніх вовків».

Франція неабияк натерпілася від лу-гара (місцевих лікантропів), і народні сказання містять багатсько оповідань про полювання на людино-вовків, що мешкали в цій країні. Цілком природно, що ці легенди більше поширені там, де вовки завдавали багато клопоту пастухам - в сільських і гірських районах, таких, як Овернь ...

В кінці XVI століття жив - як раз в Оверні! - заможний пан Санрош. Не будемо детально описувати багатий маєток землевласника, красу мальовничих околиць і чарівність його дружини - відразу перейдемо до суті справи. Якось опівдні, ранньою осінню 1580 року Санроша відвідав месьє Фероль, відомий в окрузі мисливець і рибалка. Гість зайшов, абі запросити друга разом вистежувати оленя. Господар з жалем відхилив люб'язне запрошення, так як очікував візиту свого адвоката. Адвокат прийшов вчасно; справи, пов'язані з маєтком, зайняли трохи часу; провівши адвоката і повечерявши, Санрош згадав про запрошення Фероля , і, щоб не нудьгувати на самоті (дружини його вдома не було), вирішив піти йому назустріч.

Ближче до вечора вони зустрілися, і землевласника вразив вигляд Фероля: одяг того був порваний, покритий брудом і плямами, схожими на кров; він був явно пригнічений і ледве дихав. Перевівши дух, Фероль розповів Санрошу про надзвичайну подію, котру йому довелось пережити у лісі: на нього, з моторошним риком напав величезний вовк! Постріл мисливця не влучив у ціль, так як він зачепився за корінь дерева чоботом, вовк стрибнув, і вони зійшлися в смертельному двобої. Фероль встиг вихопити свій мисливський кінджал з широким і гострим, як бритва, лезом, з величезною рукояткою, важкий, як невеликий топірець - це і вирішило результат поєдинку. Через деякий час лапа звіра зачепилася за корявий стовбур поваленого дерева, і в той же момент Фероль з усієї сили вдарив по ній кінджалом - і від рубав її. Вовк моторошно завив і, кульгаючи, втік геть.

Розповідь здалася неймовірною, навіть не зовсім правдоподібною! Потім Фероль, вказавши на свій мішок, додав: «Я прихопив лапу звіра з собою, так що ти можеш переконатися в правдивості моєї розповіді».

Витягнувши вміст мішка, мисливець зблід і придушено скрикнув, впустивши дешо на траву. Потім прошепотів: «Я нічого не розумію! Адже це ж була вовча лапа!».

Санрош нагнувся, придивився і його теж охопив жах: на траві лежала свіжовідрубана кисть людської руки, а на мертвих витончених пальцях виблискувало кілька перснів ... Один з них, майстерно зроблений у вигляді спіралі і прикрашений блакитним топазом, він вгадав: це був перстень його дружини!

Помчавши додому, Санрош знайшов дружину в напівнепритомному стані, а кисть її руки виявилася відрубаною. Коли викликами лікаря, він зміг врятувати життя мадам Санрош, проте це життя тривало недовго: як тільки мадам зізналася чоловікові, що вона - перевертень, законослухняний чоловік доніс на неї владі. Почався судовий розгляд, і після жорстоких тортур мадам Санрош була спалена біля стовпа.

І оборотні більше не турбували Овернь ...

Річард О' Нейл в своїй книзі «Люди і монстри» писав: « У Франції з 1520 року було зареєстровано близько 3000 випадків чаклунської зміни вигляду (останній мав місце в 1930-х роках».

В середні віки віра в волколаків і страх перед ними були настільки великі, що уряд Франції ухвалив закон про винищення перевертнів. Ще в 1520 році французький король Франциск І створив особливий офіцерський корпус, котрий полював на вовків і волколаків (лу-гара) в масштабах країни. Єгермейстри вирощували особливих собак, видресируваних на знищення сірих хижаків; обходився цей спеціалізований корпус державній скарбниці не менше, ніж регулярна армія.

Незважаючи на воєнізовану боротьбу з перевертнями, ті вмудрилися дожити у Франції до XVIII століття. Історія зберегла для нащадків один з епізодів цього «королівського полювання» на перевертнів ...

З липня 1764 по червень 1767 року на півдні Оверні 101 осіб (80 з яких - жінки і діти) загинули від кігтів гігантського вовка; цей феномен нападав виключно на людей, виявляючи чудеса винахідливості і мисливської майстерності. Ця кровожерлива загадкова істота збереглася у французькому фольклорі під ім'ям «Звір з Жеводану». На жодній із сучасних карт немає назви «Жеводан», але в кінці XVIII століття це французьке графство (між горою Маргерід і містом Етуаль) сумно прославилось: в навколишніх лісах в 1764 році з'явився знаменитий «Звір» -людожер. Історія спроб винищення кровожерного хижака тривала три роки. Селяни не змогли самостійно впоратися з цим завданням, єдиною їх надією стала армія.

На місце подій було направлено військовий загін з сорока піших драгунів і сімнадцяти вершників. Протягом півроку солдати спільно з мисливцями проводили одну облаву за одною, щодня патрулюючи ліс в околицях Жеводану, вбили близько сімдесяти вовків, але Звір ніби сміявся над їх зусиллями: після облави він кожен раз з'являвся в новому місці - і вбивав! Жодна людина в графстві не могла відчувати себе в безпеці. Саме тоді серед селян поповзли перші чутки про перевертня. Люди підозрювали, хто ховається під шкурою жеводанського звіра, але боялися назвати ім'я лиходія ...

Настав 1765 рік, а люди продовжували гинути, жертв Звіра стали знаходити і в сусідніх місцевостях. Якщо спочатку вовка-вбивцю (офіційно його продовжували вважати твариною) сприймали як проблему одного графства, то тепер вся Франція обговорювала безчинства Звіра з Жеводану; Людовик XV пообіцяв тому, хто вб'є цього страшного хижака, величезну на ті часи нагороду - десять тисяч ліврів! Звір з Жеводану перетворився на цінний приз, а його знищення стало справою честі.

В облаві, призначеній на 7 лютого 1765 року, брали участь кращі мисливці: звір був виявлений, але благополучно втік - тільки одна куля легко поранила його. Наступні облави виявилися безрезультатними - чудовисько як крізь землю провалилося. Селяни стали наполегливо говорити, що це - зовсім не вовк, а перевертень, і тут потрібні не прості, а срібні кулі ...

Зрештою Людовик XV розгнівався на невдалих мисливців і прислав замість них нову групу, яку очолив начальник королівської охорони Антуан де Ботерн. Група, що складалась з королівських єгерів і вельмож, безрезультатно прочісувала околиці Жеводану, а Звір досить результативно продовжував вбивати беззахисних жителів.

Під час чергового рейду по лісам королівські єгері зустріли трьох мисливців з місцевої знаті: ними виявилися Жан Шастель і двоє його дорослих синів. Про молодшого сина ходили дивні чутки - саме його місцеві селяни підозрювали в оборотнічестві, хоча ніхто не наважувався заявити про це відкрито. Коли Антуан де Ботерн на чолі свого загону зустрівся в лісі з сімейством Шастель, він відразу ж згадав про ці чутки; Шастель тримався вороже, незабаром спалахнула сварка, що перейшла в бійку, і за наказом де Ботерна батько разом з синами були запроторені до фортеці - до тих пір, поки не поїде королівський загін. Багато селян відзначили цікавий факт: як тільки молодший син Шастеля опинився під вартою, випадки нападу на людей припинилися!

Королівські ж мисливці ігнорували це збіг; боячись насмішок короля, де Ботерн вирішив одним махом завершити полювання - він поїхав в ліс зі своїми людьми, організував облаву і вбив першого-ліпшого вовка. Убитий хижак і нашвидку руку складений фальшивий протокол «впізнання» Звіра з Жеводану через три дні були доставлені в Париж і пред'явлені королю ... Зрозуміло, Антуан де Ботерн отримав «належну» йому винагороду!!! У другій половині листопада 1765 роки сім'я Шастель була випущена на свободу, а з 2 грудня Звір відновив свої напади ...

І тільки в червні 1767 року знайшовся сміливець, який вирішив покласти край бесчинствам звіра: молодий маркіз Д'Апш’єр організував чергову облаву - за свої власні кошти. Напередодні полювання до маркіза прийшов Шастель-батько і заявив, що йому набридли безпідставні розмови про причетність його молодшого сина до злочинів лісового монстра, тому він просить дозволу брати участь в облаві; прохання його було задоволене. Маркіз особисто розставив усіх мисливців (близько трьохсот стрільців) по місцях, тільки Шастель сам вибрав собі місце. І треба ж - під час облави Звір вийшов як раз на Шастеля! Неймовірно довга морда легендарного вовка, масивні щелепи з величезними іклами і руда шерсть, ніби-то забруднена чимось чорним, - могли нагнати страху на кого завгодно ... Шастель-батько ретельно прицілився і вистрілив: моторошне чудовисько було вбито наповал.

Так 19 червня 1767 закінчилось полювання на звіра з Жеводану. Як свідчать архівні дані, після того полювання без вісті пропав молодший син Шастеля.

З лікантропією людство стикалося в усі часи, існує безліч легенд про перевертнів. Але незважаючи на те, що легенди ці народжувалися в різний час і в різних місцях, вони навдивовижу схожі одна з одною і відрізняються іноді лише дрібними деталями.

В середні віки в Центральній і Східній Європі з’явилася думка, що перевертнями стають в результаті злих підступів відьом і чаклунів, і як наслідок забобонів, в народі створювалися і застосовувалися хитромудрі обряди, ніби-то здатні врятувати від чаклунства.

Згідно з народними повір'ями України, чаклуни та відьми, бажаючи перетворити кого-небудь в вовка, накидають на нього вовчу шкуру і нашіптують при цьому магічні заклинання. Іноді чаклун кладе під поріг хати скручений пояс: хто переступить чере з цей пояс, той і перетвориться на вовка, а людський образ може повернути собі лише тоді, коли чаклунський пояс протреться і лопне .

Легенди округу Кот-д'Ор (Франція) стверджують, що людина може бути перевертнем тільки певний термін, зазвичай десять або сім років (дуже вже схоже на статтю з кримінального кодексу).

Жителі Норвегії були впевнені, що в перевертня перетворюється та людина, що відлучена від церкви; після цього нещасний «перетворений» починає нишпорити по ночах вовком, а на світанку, знявши з себе вовчу шкуру, знову приймає людський образ.

Старовинні записи згадували, що крім «перевертнів-жертв» існували і перевертні «за бажанням»: цим людям було приємно бути жорстокими ... Деякі вірили, що для перетворення людини в звіра можна ефективно використовувати зілля з певних трав, і в період між XV і XIX століттями жоден з тих, хто намагався стати вовком, замішував і пив дивовижні зілля не перетворився на звіра ...

Однак, як свідчать повір'я, справжніми хижими перевертнями можна стати не тільки «за бажанням», а й мимоволі: найбільше боялися повні, оскільки вважалося, що «вовча напасть» загрожує саме в цей час. «Уражені місяцем» раптом виявляли, що їх тіла змінилися, вони починали походити на вовків і вести себе подібно цим звірам: відправлялися в нічні поневіряння і вбивали кожного, хто попадеться їм на шляху.

Як розповідають стародавні трактати, в моменти нападу лікантроп дуже швидко змінюється ззовні: легкий озноб змінюється лихоманкою, до головного болю додається найсильніша спрага, піт, утруднене дихання і - руки починають збільшуватися! Шкіра обличчя і кінцівок грубіє! Ногам заважавє взуття, жертва її скидає, пальці ніг викривляються ... Голова заростає грубим волосом, так, що здається, ніби людина одягнула маску тварини ... Потім з нудотою і спазмами приходить повне помутніння розуму, замість зрозумілих слів чути лише гортанне бурмотіння. Коли настає ця стадія, лікантром скидає одяг і встає на карачки ... Тулуб покривається шерстю, тверднуть підошви ніг ... Потім лікантропа цілковито опановує жага крові, і він тікає в ніч, аби вити на місяць і вбиває кожного, хто попадається йому на шляху!

Свого часу історії про перевертнів розбурхували уяву таких людей як Жан-Жак Руссо, Карл Лінней, Джонатан Свіфт ... Сучасна художня література теж не залишилася осторонь - талановиті письменники створили цілі серії чудових творів про людей-вовків. Величезний інтерес до оборотнічества виявляла - і продовжує проявляти - кінематографія. Образи перевертнів, які подаються фільмами і серіалами, дуже різноманітні - від справді романтичних, часом навіть зворушливих і викликають симпатію до нарочито страхітливих фільмів і забавно кровожерливих. Втім, мистецтво має безперечне право змінювати класичні образи лікантропів на свій розсуд, і воно щосили цим користується.

У світ виходять все нові книги, фільми і серіали, ігри, а це значить, що загадкові образи перевертнів досі викликають інтерес публіки ...

  

Воїни-вовки: стародавні секрети бойової магії

З найдавніших часів у багатьох народів образ вовка був пов'язаний з культом божества війни. Стародавні греки в Аркадії поклонялися Лікейському Аполону і Лікейському Зевсу в образі вовка. Давньоримському богу війни Марсу служили жерці-воїни, їх називали амертінцамі або сакранамамі; тотемом цих войовничих священнослужителів був вовк! Втім, символом самого Риму була Капітолійська вовчиця. У всіх арійських народів сірий вовк був символом і покровителем воїнів.

Зв'язок вовка з божеством війни відбився в міфах про двох вовків, які супроводжують давньонімецького бога війни Одіна в ролі його «псів». Слов'янського бога війни предки називали - Змій Вогняний Вовк, тому і самі воїни стародавніх індоєвропейців часто іменувалися вовками і, відповідно, вбиралися в вовчі шкури; в цьому випадку голова вовка надягалася на шолом воїна, а шкура звіра покривала плечі і спину. Для того часу (в умовах багатої флори і фауни) це було ще й чудовим засобом маскування. Таку вовчу шкуру носили і деякі римські легіони - розвідники, прапороносці і воїни преторіанської гвардії.

Саги свідчать, що скандинавські воїни-вовки (Берсерки) були настільки сильні, люті і вмілі в військовому мистецтві, що билися практично голими руками, без зброї: щит і меч використовували тільки для того, щоб пробратися глибше в ряди противника.

В Європі одночасно зі знищенням язичництва і появою великих регулярних військових формувань поступово зникли грізні воїни-вовки древніх народів; залишилися тільки туманні відгомони в сагах, міфах, переказах і хроніках ...

__________________________

В історії і культурі будь-якого народу значне місце займає військова культура і військове мистецтво, які є відображенням найвищих досягнень всіх духовних і матеріальних сил багатьох поколінь.

Український народ, який століттями розташовувався на кордоні Заходу і Сходу, грудьми захищаючи Європу від диких азіатських орд, разом із землеробською культурою вирощував і збирав культуру військову; ідеальним прикладом цієї культури став образ козака-лицаря. Козацькі  військові традиції і звичаї, які передаються з покоління в покоління, послужили фундаментом особливого мистецтва ведення бою.

Елітою ж козацтва були «характерники», бойові маги, які володіють незвичайними, практично понад природними можливостями: їх ні вода, ні вогонь, ні шабля не брали... Кожен з характерників виходив до бою наодинці з сотнями ворогів - і перемагав! Вони могли брати голими руками розпечені ядра, пересуватися по дну річки як по суші, звільнятися з міцно зав'язаних мішків ...

Характерники володіли гіпнозом і вміли перетворюватися на вовків !!!

Хочете дізнатися про характерників більше? Увімкніть голосніше динаміки, натисніть стрілку ( «плей»), дивіться ( і слухайте !) наш буктрейлер «Загадки козацьких характерників» .

Якщо ж, шановні читачі, ви хочете дізнатися про характерників ще більше - на книжковій полиці блогу «Авоська рекомендує почитати» вас чекають монографії Тараса Каляндрука «Загадки козацьких характерників» і «Таємниці бойовий мистецтв України».

Бібліографічний список використаної літератури:

1.       Волкулак (волкодлак) / Энциклопедический словарь. – С.-Петербург: Издатели Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон, 1892. – том 7. – с.42 – 43.

2.       Оборотни / Энциклопедия суеверий. – М.: Миф, Локид, 2000. – с.290.

3.       Зверь из Жеводана (королевская охота на жертву ликантропии) / Сядро В.В., Скляренко В.Н., Очкурова О.Ю., Батий Я.А. / Сто знаменитых мистических явлений. – Харьков: Фолио, 2012. – с.161-164.

4.       Каляндрук Т. Загадки козацьких характерників: Монографія. – Львів: «ЛА «Піраміда», 2007. – 288с.

5.       Каляндрук Т. Таємниці бойових мистецтв Укарїни. – Львів: «Піраміда», 2007. – 304с.

6.       Пономарев В.Т. Боевые животные: секретное оружие всех времен и народов. – Донецк: ООО ПКФ «БАО», 2006. – с.88-93.

7.       Оборотни в легендах и в реальной жизни / Н.Н. Непомнящий, А.Ю. Низовский / Сто великих тайн. – М.: Вече, 2002. – с.153-162.

8.       Воины-волки древних язычников // Интересная газета в Украине. – 2019. - №22G. – с.10-11.