четверг, 11 июня 2020 г.

ТРИ ЮБИЛЕЯ или РОБОТАМ ЗАКОН НЕ ПИСАН


Карел Чапек (1890-1938)
Юбилей писателя: 130 лет со дня рождения известного чешского писателя Карела Чапека

Юбилей пьесы: 100 лет со дня публикации социально-фантастической драмы Карела Чапека «R.U.R.»

Юбилей термина: слову «робот», придуманному Карелом Чапеком и вошедшему в международный лексикон – 100 лет
Карел Чапек – один из наиболее ярких талантов в мировой литературе ХХ века. В даровании этого писателя гармонично сочетаются тонкий юморист и беспощадный сатирик, вдумчивый психолог и проникновенный поэт. Его перу принадлежат драмы, романы, рассказы, очерки, путевые заметки… Правда, произведения Чапека настолько своеобразны, что зачастую они не укладываются в рамки традиционных жанров: для них характерно взаимопроникновение различных жанровых форм. Комедийное раскрытие темы часто соединяется у Чапека с волнующим лиризмом, увлекательные фантастико-приключенческие сюжеты – с сатирическими картинами действительности, и почти все они используются писателем для постановки глубоких философских вопросов.
В сердце этого талантливого писателя жила глубокая любовь к человеку и боль за неустроенность современного общества, проблемы и перспективы которого он стремился осмыслить…
ЮБИЛЕЙ ПИСАТЕЛЯ
Карел Чапек родился 9 января 1890 года в семье врача в небольшом чешском
Мале Сватонёвице, Чехия
местечке Мале Сватонёвице, расположенном на северо-востоке Чехии, в предгорьях Крконош. Свой родной край он называл краем Божены Немцовой и Алоиса Ирасека, чешских писателей-реалистов 19 века.
В прошлом это была область патриархального земледелия и кустарно-ткацкого ремесла, а к началу 20 века здесь выросли промышленные предприятия, поставлявшие продукцию во многие страны мира; Чехия была втянута в интенсивные торгово-промышленные связи международного капитала. Новая эпоха – эпоха империализма с её острыми общественными противоречиями, кризисами и войнами принесла в литературу новые проблемы, которые во многом определили характер творчества Чапека.
Писать Карел начал еще в студенческие годы, когда учился в Сорбоннском и Пражском университетах. В это время он вращался в среде анархически настроенной молодёжи, жаждавшей активного вмешательства в жизнь, а пока что стремление к новому выливалось в увлечение ультралевыми течениями в искусстве.
Это, естественно, отразилось в ранних произведениях Чапека, созданных им вместе с братом Йозефом, впоследствии известным чешским художником.
Йозеф и Карел Чапеки
Литературные опыты братьев Чапеков составили сборники «Сияющие глубины» (1916) и «Сад Крконоша» (1918), отмеченные печатью озорного эпатажа и тоски по «небу, которое было бы синее», и «людям, которые были бы величавее» …
Первые значительные произведения Карела Чапека вошли в сборники рассказов «Распятие» (1917) и «Мучительные рассказы» (1917-1918 гг.)
Настроения, отражённые в этих сборниках, были вызваны впечатлениями военного времени: на смену романтическому воодушевлению и поэтической любви студенческих лет пришли горькие чувства и размышления современников первой в истории человечества мировой войны.
Молодой автор, которому война открыла болезненные противоречия окружающего мира, думает над философскими вопросами: он мучительно ищет критерий истины, «первопричину» всего происходящего в жизни, пытается постичь её закономерности… И писатель вынужден констатировать, что законы добра и зла, загадки человеческих несчастий оказываются тайной «за семью печатями» - по крайней мере, для него!
Карел Чапек "Разбойник", изд. 1922 г.
В 1920 году увидела свет пьеса Чапека «Разбойник»: это поэтическое воспоминание о студенческой жизни, о молодости и любви, согревавшее душу писателя в годы мировой войны. Герой пьесы – студент, символически названный Разбойником – воплощение молодости, силы, смелости и даже дерзости чувств. Один из чешских критиков назвал эту лирическую комедию «Песнью любви» …  Пьеса не обходится без «конфликта интересов»: правде Разбойника (бескомпромиссности, молодости и жажде стремительного вторжения в жизнь) оппонирует правда профессора (размеренность, осторожность, хладнокровный скепсис). Теория множественности истин (у каждого – своя правда!), которой в годы молодости придерживался Чапек, как бы приводит главных героев к «общему знаменателю». Но между строк просматривается: автор все же на стороне своего юного героя!
Следующим произведением Карела Чапека стала фантастическая драма «R.U.R.», которая сделала имя писателя широко известным не только на родине, но и за границей. /однако этому юбиляру будет посвящена 2-я часть выпуска Авоськи/
Во всех крупных произведениях Чапека начала 20-х годов отражается неудовлетворенность существующими общественными отношениями. В 1921 году братья Чапеки написали комедию «Из жизни насекомых», где в сатирической форме изображен мир тунеядцев – в образах никчёмных насекомых: бездумные бабочки, навозные жуки и воинственные муравьи олицетворяют в пьесе порочные нравы, собственнические инстинкты и зачатки милитаризма, процветающие в обществе того времени.
В пьесе «Средство Макропулуса» (1922) Чапек обращается к «вечной» теме жизни и смерти: автор строит свой сюжет на фантастическом предположении, будто еще в средние века некоему Иеронимусу Макропулосу, лейб-медику императора Рудольфа II Габсбурга удалось создать средство, способное продлить человеческую
жизнь на столетия. Но героиня пьесы, прожившая с помощью этого эликсира 300 лет,
кадр из фильма "Средство Макропулоса", 1978 г.
вдруг теряет интерес к жизни: она богата, талантлива, хороша собой, не утратила физической молодости, у нее масса поклонников – чего же ей не хватает? Оказывается, она устала от жизни, в которой для нее уже нет ничего нового; она устала от повторения давно знакомых жизненных ситуаций – и втайне завидует простым смертным… Так ли уж привлекательна трёхсотлетняя жизнь? А идея сделать рецепт достоянием всего человечества разбивается о тот аргумент, что жизнь большинства людей не является счастливой и едва ли стоит ее продлевать. Каково «триста лет служить коллежским регистратором или вязать чулки?» Так ли уж заманчиво бессмертие?!
Вскоре появились и первые крупные прозаические произведения Чапека – романы «Фабрика Абсолюта» (1922), «Кракатит» (1924). Главная проблема, освещенная автором в них – отдельные негативные последствия научно-технического прогресса.  Чапека глубоко волнует тот факт, что величайшие достижения человеческого гения, которыми так богато двадцатое столетие, обращаются против самого человека, становясь источником неисчислимых несчастий. Этими произведениями автор как бы задает риторический вопрос: куда идёт человечество?
Затем неугомонный Чапек пробует себя в новом жанре; писатель отправляется в путешествие по европейским странам, а впечатления от этих поездок ложатся в основу его увлекательных и познавательных путевых заметок: «Письма из Италии» (1923), «Письма из Англии» (1924), «Прогулка в Испанию»(1930), «Картинки Голландии» (1932) и «Путешествие на север» (1936) – о поездке по Скандинавии. Очерково-документальные зарисовки Чапека отличаются реалистической конкретностью образных характеристик. В каждой стране он стремился увидеть и запечатлеть особенности национальной жизни, оттенки национальных характеров, нравов и обычаев, глубже познакомится с культурой и искусством… В текст органически вписываются зарисовки дорожных встреч и забавных приключений. И всё это пронизано лирикой, озарено авторской улыбкой и любовью к людям, освещено тонкой игрой светотеней, украшено драгоценным сплавом юмора, смеха и грусти…
Путевые заметки Чапека – настоящая поэзия в прозе!
Еще какое-то время писатель предпочитает работать в жанре преимущественно малых литературных форм. В 1929 году выходят сборники Чапека «Рассказы из одного кармана» и «Рассказы из другого кармана». Новеллы этих сборников в основном представляют собой забавные юмористические детективные истории; их отличает остроумный динамичный сюжет с неожиданными поворотами, краткие, но емкие психологические характеристики и выразительный диалог, в котором чувствуется мастерство драматурга.
В 1932 году был опубликован сборник юмористических рассказов, названный Чапеком «Апокрифы»: это – оригинальные, весёлые, «еретические» перерисовки известных библейских, мифологических, исторических и литературных сюжетов.
Среди «малых» произведений 30-х годов особым сегментом выделяется очерковые зарисовки Карела Чапека – «Похвала газетам», «Как делается газета», «Как ставится пьеса», «Как делается фильм». Хорошо знакомый с жизнью редакций, театра и «новорожденного» кино, писатель живо, с юмором рассказывает об этом мире.  
В 1933-1934 гг. выходят в свет повести Чапека «Гордубал», «Метеор» и «Обыкновенная жизнь». Совершенно самостоятельные произведения с разными темами и действующими лицами, они, тем не менее, объединены общим замыслом: автор задумал их как своеобразную трилогию.
Мировой экономический кризис конца 20 – начала 30-х годов, обострение противоречий буржуазного мира и приход к власти в Германии и в Италии фашистов не могли не «наложиться» на идейное содержание этой философской трилогии.
В Чехословакии в это время создается широкий фронт антифашистского движения, все прогрессивные деятели чешской культуры объединились в нём.  Возникла непримиримая антифашистская литература, и видное место в ней принадлежит Карелу Чапеку. В антифашистском
романе-памфлете «Война с саламандрами» (1935) Чапек создал блестящую острую и разностороннюю сатиру на международную политику 30-х годов. Основу сюжета составляет фантастическая история «очеловечивания» одного вида саламандр (саламандры – род хвостатых земноводных семейства саламандровых), который был обнаружен на индонезийских островах. Восприимчивых животных, напоминающих внешним видом человека, удалось довольно быстро приспособить, сначала – для добывания жемчуга, а затем – для подводных строительных работ. Саламандры как дешёвая рабочая сила становяться самым ходовым товаром. Заменяя человека на различных простых тяжелых работах, они оказываются способными перенять у людей не только технические навыки и человеческую речь, но и многие нюансы общественной жизни.
Эксплуатация саламандр в изображении автора – достоверная картина эксплуатации людей! История использования саламандр (облаву на саламандр, их перевозка, торговля ими) – это острая сатира на колонизацию народов африканских и азиатских стран. В США, например, довольно быстро перешли к линчеванию саламандр! Саркастически обличает Чапек и циничную науку: ученые исследуют способности саламандр, экспериментируют над животными, почти уже не отличающимися от человека, придумывают новые направления их использования…
Нельзя не вспомнить по этому поводу бесчеловечных фашистских ученых, изыскивавших способы истребления людей и испытывающих на себе подобных смертоносные средства… 
Мастерски показывает Чапек духовное убожество современного ему общества: умственный уровень обывателя настолько низок, что саламандра, усвоив 20-30 слов из его лексикона, почти сходила за человека…
Поднимаясь «по ступенькам цивилизации», саламандры копируют общественные отношения человеческого общества и создают по этому образцу свое подводное государство…и – тут же объявляют человечеству войну, диктуя свои условия и грозя всемирным потопом!
«Знаешь, кто одалживает саламандрам деньги, кто финансирует конец света, весь этот новый всемирный потоп? – спрашивает Чапек во главе «Автор беседует сам с собой» - Знаю. Наши промышленные предприятия. Наши банки. Наши правительства.» Даже во время войны с саламандрами отдельные государства и промышленные компании «корысти ради» ведут торговлю с агрессором… Вам это ничего не напоминает?!?
«Война с саламандрами» начинается в жанре научно-фантастического приключенческого романа, переходит затем в социально-сатирическую утопию и вырастает в гротескный политический памфлет. 
К.Чапек "Белая болезнь", изд. 1967 г.
Выдающимся произведением антифашисткой литературы было и следующее произведение писателя – драма «Белая болезнь» (1937). По словам самого Чапека в пьесе отражен нарастающий международный конфликт между силами агрессии и сторонниками мира. Глубоко гуманистический пафос пьесы выражается в символическом противопоставлении двух её главных героев – кровавого милитариста-маршала и врача-целителя Галена. Чапек отразил в своей пьесе националистический угар гонки вооружений, провокационное стимулирование военного психоза, маскирование захватнических целей лицемерными фразами об интересах нации.
Если в пьесе «Белая болезнь» мысль о возможности борьбы с фашизмом звучит лишь в предисловии, то в драме «Мать» (1938) борьба уже утверждается как подвиг. Эта пьеса – прямой призыв к отпору агрессору накануне вторжения гитлеровцев в Чехословакию. Газета «Юманите» писала, что пьеса «Мать» является выражением дум чешского народа, его страданий, его отчаяния…
Последний период жизни Карела Чапека ознаменован его активной борьбой против гитлеризма. Вступив в «Международную ассоциацию писателей в защиту культуры», Чапек стал видным деятелем антифашистского движения Чехословакии. В декабре 1938 года смерть оборвала творческий путь известного чешского писателя, одного из наиболее ярких, многогранных талантов в мировой литературе ХХ века.

памятник братьям Чапек в Праге


ЮБИЛЕЙ ПЬЕСЫ
В течение всей жизни Карел Чапек вновь и вновь обращался к глобальным общественным проблемам, понимая, что причиной многих человеческих несчастий являются социальные противоречия: обращение к этим проблемам диктовала сама действительность. Еще во вступлении к книге «Сад Крконоша» братья Чапеки писали, вспоминая о своем детстве: «если ты столько раз бегал по черной пыли рабочих кварталов, то тебя никто не убедит в том, что в мире мало нищеты, пороков, грязи и ужасов… и рядом ты видел, столь же часто и близко, миллионеров, спесь, силу и богатство».
Пороки общественной жизни стали казаться молодому писателю неизбежными спутниками развития человеческой цивилизации, неподвластной её творцу – человеку. Среди написанного Чапеком можно выделить «серию» произведений, в которых он прибегает к фантастическим образам.
Фантастический сюжет, в основе которого, как правило, лежит научное открытие (изобретение), позволяет писателю в гротескно-гиперболической форме вскрыть сущность и логику определенных общественных явлений: он как бы доводит до нереально-грандиозных масштабов те или иные черты негативной действительности, благодаря чему они выступают с особой наглядностью. На таком сюжете основана и пьеса «R.U.R.» (1920); за этой аббревиатурой скрывается следующее название: 
Просто рука чешется заменить прилагательное «коллективное» на «социальное», но переводчику – виднее…
«Вступительная комедия» к драме – весьма оптимистична: некий талантливый ученый-химик по фамилии Россум «долго пытался путем химического синтеза воссоздать живую материю – так называемую протоплазму, пока вдруг не открыл химическое соединение, которое имело все качества живой материи, хотя и состояло из совершенно других элементов». Россум вознамерился из этой материи «делать настоящих людей», дабы составить конкуренцию Всевышнему.
Процесс оказался довольно сложный, и тут к нему подключился молодой инженер Россум – племянник ученого: он решил, что создавать искусственных людей, которые «ощущают радость, играют на скрипке, любят погулять и вообще испытывают потребность совершать массу вещей, собственно говоря, излишних» - нерационально. Земле нужны рабочие руки, и чем дешевле они обходятся – тем лучше!
Молодому Россуму пришло в голову выпускать искусственных рабочих с минимальными потребностями; это должны быть существа, внешне подобные человеку, но отличающиеся от него целым рядом качеств – тех качеств, которые превращали это существо в живую рабочую машину, наделенную интеллектом.
«Роботы» (от чешского роботы – «принудительный труд») - так Чапек назвал этих механических людей.
Изготовлением роботов успешно занялся созданный для этой цели комбинат «Россумские Универсальные Роботы». Преимущество этих искусственных рабочих были очевидны: один робот по эффективности заменял двух с половиной рабочих; неприхотливые роботы питались отбросами, не чувствовали боли и усталости, не испытали человеческих эмоций; «… у них великолепная память. Вы можете прочитать им двадцать томов Научного словаря, и они повторят вам все подряд, наизусть, но ничего нового они никогда не выдумают…».
Предприниматели заинтересовались механическими рабочими и стали приобретать их – сначала понемногу (каждый робот стоил 10 000 долларов), потом – значительно активнее (цена на них упала до 120 долларов за штуку). Производство роботов стало массовым, спрос – увеличивался: «ведь робот, включая кормёжку, стоит три четверти цента в час!». Фабрики спешили приобрести роботов, чтобы удешевить свою продукцию.
Правда, при этом рабочих (живых людей, не выдерживающих конкуренцию с «живыми механизмами») выкидывали на улицу, но неисправимым оптимистам из «R.U.R.» такое положение казалось временным: «… за десять лет Россумские Универсальные роботы вырастят столько пшеницы, произведут столько тканей, столько всяческих товаров, что мы скажем: вещи не имеют больше цены, отныне пусть каждый берет, сколько ему угодно. Конец нужде. Да, рабочие окажутся без работы, но тогда никакая работа не будет нужна. Всё будут делать живые машины. А человек начнёт заниматься только тем, что он любит. Он будет жить для того, чтобы совершенствоваться…»
показ пьесы "R.U.R.", Прага, 1921 г.
Какие прекрасные мечты! Какие радужные перспективы для человечества! Как благородны эти устремления – создать с помощью роботов земной рай!
Но, как известно, благими намерениями вымощена дорога в ад… И по этой дороге автор проводит своих читателей через три действия драмы…
В погоне за прибылью роботов начинают производить массово и использовать на разнообразных работах, попутно совершенствуя и предавая качества, все более приближающие их к человеку. А сами люди, вместо того чтобы духовно расти, развиваться и совершенствоваться, тем временем – деградируют: они перестают трудиться – а зачем? Излишек свободного времени употребляют на то, чтобы, говоря современный языком, «дурью маяться». Падает мораль, наступает (по выражению одного из героев пьесы) - «сплошная сумасшедшая скотская оргия».
В конце концов роботы прозревают; вот как рассуждают один из таких «прозревших», обращаясь к людям: «вы не как роботы, не такие способные. Роботы делают всё – вы только приказываете… Плодите лишние слова… Я не желаю иметь господ над собой. Я хочу быть господином над людьми!»
показ пьесы "R.U.R.", Прага, 1921 г.
Машинное рабство, согласно сюжету, оканчивается бунтом машин. Взбунтовавшимся роботам человеческий закон уже не писан – они объединяются, объявляют людей «вне закона», а затем в неравной битве уничтожают обленившихся землян.
Пытаясь снизить уровень пессимизма драмы по поводу гибели человечества, автор не слишком убедительно заканчивает её оптимистическими словами – «Жизнь не погибнет!», имея в виду, что отныне жизнь на планете возродят очеловеченные роботы…
Глубокая мысль заключена в этой фантастической пьесе, раскрывающей бесперспективность таких общественных отношений, при которых для хозяев жизни идеальным была бы «низшая раса» живых машин, не знающих чувства собственного достоинства. Глубоко символично, что едва в роботах пробуждаются человеческие чувства, они – восстают!
показ пьесы "R.U.R.", Прага, 1921 г.
Чапек сам отмечал, что он хотел противопоставить высокое человеческое начало бесчеловечному миру, порождающему «машинное рабство».
Драма «R.U.R.» сделала имя автора широко известным не только на родине, но и за границей. Кроме того, созданное Карелом Чапеком сто лет тому назад слово «робот», вошло в международный лексикон, и это – еще один юбилей 2020 года.

ЮБИЛЕЙ ТЕРМИНА
В Википедии можно ознакомиться з современным определением этого термина: «Робот – автоматическое устройство, предназначенное для осуществления различного рода механических операций, котрое действует по заранее заложенной программе»
Во времена Чапека таких высокотехнологических устройств и в помине не было, они встречались разве что в произведениях фантастов, заглядывающих далеко за горизонт реальности… Тех самых устройств, которые с легкой руки Карела Чапека получили сто лет тому назад узаконенное имя «робот».
Зато с послевоенных лет производство их идёт полным ходом, они внедряются во все сферы нашей жизни. Каждая новое, усовершенствованное поколение роботов оказывается функциональнее и эффективнее предыдущего… Они быстрее и точнее решают сложнейшие задачи, выполняют задания, кажущиеся невыполнимыми…
Еще немного – и они попробуют потягаться с хомо сапиенс за мировое господство! Давно ведь известно, что талантливые писатели частенько являются удивительно точными провидцами (об этом вы можете прочитать в выпуске Авоськи «Писатели в роли оракулов»).
Талантливый писатель Карел Чапек не только обогатил международный лексикон новым словом «робот»; не исключено, что в своей фантастической пьесе он предсказал восстание роботов (которых в его время еще не было) и безрадостную перспективу уничтожения ими человеческой цивилизации.
А.Азимов 1919-1992
Остается надеяться, что это пророчество не сбудется, тем более что его можно попытаться опровергнуть с помощью произведений американского писателя-фантаста Айзека Азимова – «Повелителя роботов» (так называли Айзека коллеги по цеху).
Всемирную известность Азимову принес в 1950 году сборник научно-фантастических рассказов «Я, Робот». Если многие авторы описывали роботов, наделенных искусственным разумом, как враждебных человечеству коварных разрушителей, то Айзек Азимов (кстати – тоже юбиляр 2020 года!) впревые изобразил их не механическими бездушными злодеями, а помошниками людей, облегчающими их жизнь. Роботы Азимова могли проникать в те сферы и успешно работать там, где человека ждала неминуемая гибель; они снимали нагрузку со своих создателей и зачастую выступали вместе с ними в роли творцов прекрасного будущего, где царит гармония между человеком и искусственным разумом.
Азимов впервые сформулировал «три закона роботехники», причем сделал это не в техническом, а в философском плане:
1.      Роботы не должны причинять вред Человеку или своим бездействием допускать, чтобы ему был причинен вред;
2.      Роботы должны подчиняться приказам Человека, если это не противоречит первому закону;
3.      Роботы должны бороться за свое существование, если это не противоречит первому и второму закону.
Азимов считал, что придуманные им три закона должны быть соблюдены при создании любого устройства, наделенного искусственным интеллектом, им надлежит присутствовать в технической основе построения любого робота.
В произведениях писателей-фантастов последующих десятилетий, как правило, фигурируют «законнопослушные» роботы.
Однако не забывайте, что три закона роботехники сформулированы человеком; захотят ли подчиняться им следующие, суперусовершенствованные поколения роботов?
Сумеет ли человеческая цивилизация противостоять восставшим роботам, которым человеческий закон не писан?
И кто, по-вашому, может оказаться прав в случае конфликта интересов роботов и хомо сапиенс – юбиляр года, чех Карел Чапек или юбиляр года, американец Айзек Азимов?

Библиографический список использованной литературы:
1.      Чапек Карел Краткая литературная энциклопедия. Гл. ред. А.А. Сурков. – М.: Советская Энциклопедия, 1973. – Т.8. – С. 434-435.
2.      Чапек Карел Избранное. – Кишинёв: «Картя молдавеняска», 1974. – 839 с.
3.      Чапек Карел Гордубал. Пьесы: пер. с чешск. – М.: Правда, 1986. – 464 с.
4.      Малевич О. Карел Чапек: критико-библиографический очерк. – М.: Художественная литература, 1968. – 205 с.
5.      Карел Чапек и роман-утопия ХХ века / Бернштейн И.А. Чешский роман ХХ века и пути реализма в европейских литературах. – М.: Издательство «Наука», 1979. – С.112-168.
6.      Петров В. Повелитель роботов / Владимир Петров // Тайны ХХ века. – 2020. - №11. – С.8-9.

Комментариев нет:

Отправка комментария