История создания известной одесской песни «Мурка».
Одесса –
уникальный город! За сравнительно недолгий (по сравнению с вечностью) период
своего существования она стала известной в самых отдаленных уголках нашей
планеты. Во второй половине 20 века на территории бывшего СССР подобные явления
характеризовались кратко, но емко: «Это –
не ширпотреб, это – индпошив (то бишь «индивидуальный пошив)»!
По всему миру
разлетелись слова и фразы неповторимого одесского языка, острые шутки и
перчённые анекдоты многонационального племени неунывающих одесситов, и, конечно
же – одесские песни.Лирические, пропитанные
теплом южного города, грустные и весёлые, забавные и озорные, а также песни,
которые одни называют - блатными, а
другие стыдливо именуют формами
нетрадиционного городского фольклора. Их еще называют бандитскими,
уголовными, тюремными, воровскими…
Самое странное –
эта разновидность городского фольклора популярна не только в среде уголовников.
Мирных обывателей привлекает несколько театрализованная, приукрашенная
романтика нестабильной, опасной, полной риска жизни уличной шпаны и матёрых
бандитов. Интеллектуалов покоряет экзотика, острота, своеобразная перчинка,
необычность нравов чуждой им среды; а кому-то – просто нравится – как нравится все «одесское»
… И самая, пожалуй, популярная из песен этой категории – «Мурка».
Сначала «Мурку» пели в подворотнях, после – на домашних
вечеринках и застольях (под нее пьют – и плачут); потом она перебралась в
крутые рестораны и на концертные площадки - уже в исполнении звёзд эстрады. А
позже стала звучать из динамиков радиоприемников и с экранов телевизоров.
Яков Ядов
Эту песню часто называют «народной» … Да ничего подобного!
Текст «Мурки» в 1922 году написал
Яков Ядов: поэт является еще и автором слов других «бессмертных народных»
шедевров – «Гоп со смыком», «Бублички»; ему же приписывают авторство песен
«Цыплёнок жареный», «Лимончики» и еще парочки блатных «хитов» старой Одессы.
Яков Ядов вовсе не был поклонником криминального шансона,
но с тонкой иронией и неподражаемой точностью он описывал в стихотворных
строчках наиболее яркие образы Одессы времён расцвета НЭПа. Он отражал в песнях
события, на самом деле происходившие в то время в нашем городе.
Оскар Строк
В 1923 году знаменитый музыкант Оскар Строк положил текст
«Мурки» на музыку, и классический ритм танго привлек к песне всенародную
любовь; песня стала не только невероятно популярной, но и часто
«переписывалась» (переделывалась) самодеятельными аматорами из других городов.
Поэтому в разных версиях песни банда «прибыла в Одессу из Ростова / из
Петрограда / из Амура и т.д.»
«Мурка» стала вершиной уголовной песенной классики, а
подлинные ее авторы не спешили отстаивать свое «авторское право», так как в те
времена это было чревато определенными неприятностями: за пропаганду блатного
образа жизни можно было лишиться свободы… И - не только…
Творчество
Александра Дюма – выдающееся явление мировой литературы, оно и поныне остается
живым наследием культуры Франции, а книги Дюма входят в круг любимого чтения
миллионов читателей во всем мире.
Александр Дюма в 1855 году (Фотограф — Феликс Надар).
Секрет успеха
книг, написанных в позапрошлом веке, прежде всего в том, что их герои покоряют
жизнелюбием, неистовой энергией, молодым задором, душевным благородством,
находчивостью и отвагой. А еще – Дюма умел создавать увлекательные, полные
динамики сюжеты, в которых историческая правда соединяется порою с точно
выверенной и дозированно продуманной долей вымысла.
«Да, мы можем считать, что сообщили Франции о
пяти с половиной веках её истории больше, чем любой историк», - пишет
Александр Дюма в своих мемуарах. Пять с половиной веков, проходящих перед
читателем более, чем в восьмидесяти романах, множестве драм и новелл! Поколения
читателей продолжают узнавать о судьбах многих выдающихся личностей из
сочинений Дюма…
Разумеется, Дюма
не ученый-историк, но его главным «историческим методом» была поразительная
творческая фантазия и та особая проницательность, которая позволяла ему верно
угадывать своеобразие той или иной эпохи – при знакомстве с довольно
ограниченным числом источников.
«Д’Артаньян шёл между Атосом и Портосом…», рис. Мориса Лелуара (1894)
В 40-х годах 19 века на страницах парижских газет в
качестве фельетонов стали появляться один за другим знаменитые
историко-авантюрные (или авантюрно-исторические) романы Дюма; первым из них был
опубликован роман «Три мушкетёра» (1844
г.). Живую картину среды и нравов 17 века Александр Дюма почерпнул в
сочинении, определившем в общих чертах замысел писателя. По тогдашнему обычаю
оно носило пространное название: «Мемуары
синьораД’Артаньяна, капитана первой
роты королевских мушкетеров, содержащие описание некоторых тайных и
занимательных событий, происшедших в царствование Людовика Великого». Правда,
заглавие не соответствовало личности автора: им был дворянин Куртиль де Сандра,
известный тем, что написал более двадцати подобных «мемуаров» - от лица
выдающихся деятелей его окружения, в числе которых был и Д’Артаньян. Итак,
Д’Артаньяна – личность историческая, многие черты характера, некоторые вехи
судьбы и имя которого Дюма использовал в образе своего героя.
В тех же мемуарах писателю встретились и прообразы трёх
друзей – Атоса, Партоса и Арамиса. История любви Д’Артаньяна к Констанции Бонасье
(лицу вымышленному) тем не менее основывается на действительных событиях: опала
и изгнание госпожи де Фаржис, приближенной Анны Австрийской, послужили Дюма
материалом для создания образа своей героини.
А вот сведения о дворцовых интригах, взаимоотношениях королевской
четы, о
Анна Австрийская и герцог Бэкингем
драматических столкновениях при дворе Дюма смог почерпнуть из мемуаров Пьера де Ла Порта, ставшего
впоследствии одним из персонажей романа: хоть в книге ему отведена очень
скромная роль, на деле это был не просто посредник в тайных делах королевы
Анны, а их активный участник. История её романа с красавцем – англичанином
герцогом Бэкингемом вызвала много толков в те времена и, естественно, отражена
в упомянутых мемуарах Ла Порта. Пересказ перипетий этих любовных отношений
занял бы слишком много времени: он наполнен тайными встречами, ревностью
короля, коварством кардинала Ришелье, его интригами против королевы и местью ее
приближенным…
кардинал Ришелье
Но следует отметить, что один из центральных эпизодов
произведения Дюма, история с подвесками, произошел в действительности. Его
описание Александра Дюма позаимствовал из известной книги Рёдерера «Замечания по поводу истории светского
общества во Францию», опубликованной в 1835 г. и, слегка изменив, включил
свой роман.
Большинство участников этих событий – исторические
личности, известные люди, жившие в 17 веке. А вот опасная сообщница кардинала
Ришелье – Миледи (она же – Шарлотта Бакстон, она же – графиня де Ла Фер, она же
– леди Винтер), преступница, отравительница, совратительница простодушных мужчин,
чей «адский гений» ужасал окружающих, - это персонаж романа «Три мушкетера», созданный фантазией
Александра Дюма. Во всяком случае, реальной женщины с такими «позывными» в 17 веке во Франции не существовало. Но
зато в 18 веке в этой же стране
прославилась знатная французская авантюристка, чью внешность, повадки, черты
характера да и некоторые «подвиги» на ниве мошенничества автор «Трех
мушкетеров» использовал для образа миледи… Той самой миледи, чье плечо было
отмечено клеймом в виде лилии.
Правда, в романе писатель «помог» справедливости
восторжествовать: злодеяниям клейменой мошеннице был положен конец – благодаря усилиям
четверки бравых мушкетеров.
А как протекала бурная жизнь и
какой была кончина прототипа этой коварной преступницы?
(Широкий
ассортимент профессиональных суеверий, примет и ритуалов)
Как появились суеверия?
Знакомство с окружающей действительностью с древних
времен формировалось под влиянием первобытного иррационального страха,
рожденного осознанием могущества сил природы, а также – невозможностью постичь
эти процессы и повлиять на них. Человек чувствовал себя беззащитным, зависимым
от случайного стечения обстоятельств.
С развитием цивилизации этот страх постепенно отступил на
подсознательный уровень. Сначала существовали только биологические фобии
(страхи) однако с развитием общественных отношений возникают фобии социальные,
связанные не только с природными явлениями (грозой, сопровождающейся громом и
молнией, пожарами, наводнениями, землетрясениями, нападением диких зверей), а и
с угрозой стать бедняком, потерять социальный статус и т.д. Постепенно появилось
огромное количество
суеверий, в основе которых лежат народные представления о
связи между явлениями окружающего мира и - судьбой человека; вместе с ними
появились приметы и ритуалы (действия помогающие преодолеть, страх либо
тревогу, дать напуганному человечеству ощущение безопасности и защищенности).
И со временем этих суеверий и примет расплодилось такое
количество, что ихможно разделить на
определенные типы - по сферам жизнедеятельности человека :метеорологические (предсказывающие ту или иную погоду), бытовые (если чешется правая ладонь –
будешь с кем - то здороваться, левая – получишь деньги; упадет на пол ложка или
вилка – жди в гости женщину, нож – мужчину; если после захода солнца
выбрасывать мусор – «выбросишь» из дома достаток; разбить зеркало - к семи
годам невезения; хочешь приманить удачу – повесь над входной дверью подкову
концами вверх; рассыпать соль – к
семейной ссоре, и др.)
Тамада (груз.) – распорядитель
пиршества, избираемый его участниками /Новый словарь
иностранных слов. – Мн.: Современный литератор, 2006.
Опытный тамада – самая, пожалуй, важная составляющая практически
любого праздника или торжества.
Слово «тамада»
произошло от грузинского tamadoba, которое
переводится как «старшинство во время пира».
Н. Пиросмани "Тамада"
В Грузии на эту роль всегда приглашали самого уважаемого
и мудрого человека в селении. Кодекс
чести тамады, вышедший из глубины веков, сохранился и по сей день. В нём
говорится о правилах поведения тамады, который как руководитель застолья обязан
соединять в себе множество позитивных качеств: мудрость, личную скромность,
высокие моральные принципы, внимательность и уважение к речам участников
пиршества…
Памятник Тамаде –
Район Сололаки,
Старотбилиский Район,
Тбилиси, Грузия
В Тбилиси, у выхода улицы Шардени к улице Сиони установлена
фигура тамады из бронзы – увеличенная копия статуэтки, сделанной ещё в VII веке до
н.э., которую нашли археологи во время раскопок в Западной Грузии.
В советское, а особенно – в постсоветское время традиции
грузинского тамады распространились по всем бывшим республикам бывшего
Советского Союза. Как написано в одном из словарей, «Тамада – распорядитель
торжества, массового мероприятия, в более узком понимании – ведущий свадебной
церемонии».
Сейчас присутствие такого профессионала становится
обязательным на свадьбах, юбилеях, корпоративах,
Навстречу премьере американского приключенческого фильма
«Робин Гуд: Начало»
Более шести столетий живет легенда о благородном
разбойнике Робин Гуде: первые упоминания о нём встречаются в поэме У. Ленгленда
«Видение о Петре Пахаре» (1377 г.) и в «Подлинных хрониках Шотландии» Э.
Уинтоуна (1420 г.). Многочисленные устные предания об этом герое рассказывались
и пересказывались на протяжении многих лет.
XV столетие было временем расцвета
народных баллад о Робин Гуде. «Робин
гордым разбойником был, - писал неизвестный автор одной из баллад, - жил он, не зная страха, и веселые песни
любил»
В 1510 году была впервые напечатана книга баллад о
предводителе лесных разбойников, так называемая «Малая джеста о Робин Гуде и
его ватаге» (джеста – эпическое
стихотворное произведение героического характера).
Так кто же такой Робин Гуд?
Он – саксонец, борющийся против норманских завоевателей,
защитник народа от угнетателей – королевских чиновников, рыцарей, монахов,
епископов…
Он – непревзойденный стрелок из лука; он – благороден,
храбр, умен, весел, дерзок…
Навстречу премьере биографической кино драмы «Быть Астрид Линдгрен»
1907-2002
Автор книг для детей
и самая переводимая писательница Швеции. Героев её книг знают и любят во всем
мире – прежде всего, Пеппи Длинныйчулок и Карлсона, который живет на крыше;
Большинство её произведений экранизированы, ведь это добрые волшебные сказки со
счастливым концом.
Как люди становятся писателями? Да по-разному, но чаще
всего склонность к этой творческой «профессии» проявляется ещё в раннем детстве…Малыш
нечаянно, неожиданно для самого себя вдруг скажет что-нибудь в рифму, например:
«Мне надоела ваша гречневая каша!»; или:» Раз сегодня Новый год, дайте вкусный
бутерброд!».
Восхищенные родители начинают цитировать эти «бессмертные
строки» родственникам знакомым и соседям, петь дифирамбы таланту своего чада,
пророчат ему мировую славу великого поэта и – поощряют разными вкусностями. Дитя,
быстро уразумев свою выгоду, усиленно тужится, озвучивая время от времени
рифмованные строчки… А если уже позже, в школе, ребенку удается своими
грамотными эссе и сочинениями привести в восторг любимую учительницу, то
успешная писательская карьера начинающего «литератора», кажется, просто неизбежной.
Но – увы! 99,99 процентов таких доморощенных гениев,
повзрослев и окунувшись в реалии взрослой жизни, благополучно забывают о своей
«избранности» (тем более, если особых талантов в наличии, то и нет). Кое-кто с
методичностью дятла продолжает писать «в стол», пополняя собой стройные ряды
графоманов. И только некоторые из «юных гениев», талантливых, трудолюбивых и
упорных, удостаиваются улыбке капризной Фортуны и взбираются на пик мировой
литературы.
Интересно, а как складывалось
судьба известной шведской писательницы Астрид Линдгрен, удивительной женщины,
сказки которой останутся на все времена, пока на Земле живут дети?